22 תשובות
אז מה המשפט האמיתי החכם אותנו בינה
כי-- זה נכון אדק
נכון אבל זה יותר טוב מ"רק צדיק יחיה וכל אתאיסט בן ז*** ימות" או מה שלא היה המשפט המקורי
כי יש דברים שלא צריך להתערב בהם
אם מישהו לא פוגע באף אחד עם האמונה שלו אין סיבה להתערב
אם מישהו לא פוגע באף אחד עם האמונה שלו אין סיבה להתערב
שואל השאלה:
אבל למה לעוות משפט אמיתי?
אבל למה לעוות משפט אמיתי?
אנונימי
כי זה משפט חכם
זה כמו על טעם ועל ריח אין מה להתווכח
לכל אחד יש דעה
לכל אחד יש אמונה
אין מה להתערב אחד לשני בחיים
זה סתם מציק
זה כמו על טעם ועל ריח אין מה להתווכח
לכל אחד יש דעה
לכל אחד יש אמונה
אין מה להתערב אחד לשני בחיים
זה סתם מציק
אין לי מושג.
אנשים אומרים את המשפט הזה כמשפט שמוצג בתנ"ך ונותן להם לגיטמציה לחיות כפי שהם רוצים אבל הם לא יודעים שהמשפט האמיתי שמופיע בתנך זה "צדיק באמונתו יחיה"
אנשים אומרים את המשפט הזה כמשפט שמוצג בתנ"ך ונותן להם לגיטמציה לחיות כפי שהם רוצים אבל הם לא יודעים שהמשפט האמיתי שמופיע בתנך זה "צדיק באמונתו יחיה"
אנונימי
mean girl
אבל שמישהו אומר את זה הוא מציג את זה בתור משהו שנכתב בתנ"ך וזה לא נכון.
99% מהאנשים שאומרים את המשפט הזה חושבים שהוא כתוב בתנך
אבל שמישהו אומר את זה הוא מציג את זה בתור משהו שנכתב בתנ"ך וזה לא נכון.
99% מהאנשים שאומרים את המשפט הזה חושבים שהוא כתוב בתנך
אנונימי
שואל השאלה:
נכון, זה משגע אותי^^
נכון, זה משגע אותי^^
אנונימי
למה עיוותו את זה?
אין לי מושג
אבל אני אוהבת את העיוות
אני לא אתעסק בחיים שלך
ואתה לא בחיים שלי
אין לי מושג
אבל אני אוהבת את העיוות
אני לא אתעסק בחיים שלך
ואתה לא בחיים שלי
אני לא מציגה את זה כמשהו שכתוב בתנ"ך...
כי כל חד יחיה לפי האמונה שלו
זה בכלל וצדיק באמונתו יחיה פסוק מספר חבקוק
אנונימי
חח אז שדתי אומר לכם משו לפחות תפסיקו לתרץ איש איש באמונתו יחיה..
אנונימי
יאיר
אתה לא יכול לומר דברים שאתה לא יודע..
רשום וצדיק באמונתו יחיה.
ובשביל להבין את הפסוק תלך תראה רש"י ועוד מפרשים.
אתה לא יכול לומר דברים שאתה לא יודע..
רשום וצדיק באמונתו יחיה.
ובשביל להבין את הפסוק תלך תראה רש"י ועוד מפרשים.
אנונימי
אני יודעת שזה לא מהתורה ואני פשוט חושבת שלפני אמונה אנחנו צריכים להיות בני אדם.
אני מכיר את הפסוק. בשביל להבין את התגובה שלי חפש במילון "סרקזם"
חבקוק ב ד
ספר חבקוק - פרק ב' - פסוק ד', פירוש מצודת דוד: הנה עופלה . עתה בא לבאר החזון בדבר מפלת בבל והכרתת זרעו ואמר הנה כל המתחזק ומתגאה אין ישרות בנפשו אשר בו ואפילו צדיק יהיה הוא במה שמאמין בהאל לחשוב שהכל בא ממנו בחפצו ולא יתלה הדבר בזכות עצמו וכח זרועו :
ספר חבקוק - פרק ב' - פסוק ד', פירוש מצודת דוד: הנה עופלה . עתה בא לבאר החזון בדבר מפלת בבל והכרתת זרעו ואמר הנה כל המתחזק ומתגאה אין ישרות בנפשו אשר בו ואפילו צדיק יהיה הוא במה שמאמין בהאל לחשוב שהכל בא ממנו בחפצו ולא יתלה הדבר בזכות עצמו וכח זרועו :
זה התחלת הפסוק..
כי מה זה משנה מה המשפט המקורי? זה משפט נכון וזה לא משנה מה המקור שלו.
אנשים חושבים שהוא מהתורה וחבל
זה באמת 'צדיק באמונתו יחיה'
ומי שיודע שלא אז משתמש בזה בתור ביטוי
זה באמת 'צדיק באמונתו יחיה'
ומי שיודע שלא אז משתמש בזה בתור ביטוי