20 תשובות
תמיד אפשר לבקש סליחה, אם פגעת השבוע באנשים תבקשי אפילו מהם עכשיו.
אל תדאגי, אני מקללת את אלוהים כבר שנתיים ואני חיה באושר ועושר עד עצם היום הזה
אנונימית
מזה את לא תמותי אל תדאגי
"אל תגיבו", חחח זה לא שכל אתאיסט יכתוב לך דברי שנאה כנגד הדת, ובקשר לשאלתך: את בטח שלא תמותי בגלל זה, כן אמורים בדכ לבקש סליחה, ואת צריכה לבקש סליחה אם את יודעת שפגעת וזה לא מוצדק, זה לא שתמותי, את פשוט לא יישמת את חובתך בואי נקרא לזה ככה.
שואל השאלה:
אז למה אומרים גמר חתימה טובה?
זה בשביל שאלוהים יקבל את הסליחה שלך
ואני לא ביקשתי סליחה אז אני ימות
אז למה אומרים גמר חתימה טובה?
זה בשביל שאלוהים יקבל את הסליחה שלך
ואני לא ביקשתי סליחה אז אני ימות
אנונימית
לא, אני אתאיסט אבל כל עוד לא ביצעת עבירה שיש עליה דין מיתה (וכנראה שלא ביצעת כזו) סביר להניח שלא תמותי במהלך השנה (אני אומר כנראה כי יכול להיות שתמותי בלי קשר למעשה שביצעת). בנוסף את תמיד יכולה לבקש סליחה מאדם שפגעת בו ותמיד ניתן לכפר על חטאים, לא רק בעשרת ימי תשובה ויום כיפור.
זה שאת חושבת שבגלל שלא ביקשת סליחה את תמותי, זה מראה שהדרך שאת מקבלת את האמונה באלוהים היא פסולה. את אמורה לראות את אלוהים כדמות סלחנית, לא כשטן שיהרוג אותך בגלל שלא אמרת סליחה.
כנראה שההורים שלך לא העבירו לך את האמונה בדרך הנכונה
כנראה שההורים שלך לא העבירו לך את האמונה בדרך הנכונה
^^אז איך יש ככ הרבה אנשים שלא צמו, לא התפללו ולא בקשו סליחה והם לא מתו
^^^^^תשמרי את השנאה שלך כלפי אתאיסטים לעצמך
לא בהכרח.
דרך אגב, גם מי שנגזרה עליו מיתה, חס ושלום - זה ממש לא אומר שהוא חייב למות דווקא באותה שנה - הז פשוט יכול להיות הורדת שנות חיים מהקצבה שיש לו. אם מישהו היה אמרו לחיות 90 שנה (דוגמא) - אז ה' יכול להוריד לו כמה שצריך.
אז אם יש מישהו שמזלל כבר כמה שנים באלקוים, ועדיין לא מת - זה לא יחשוב שהכל בסדר, הוא פשוט לא ידוע כמה שנים ירדו לו מהקצבה. בכל אופן, אנשים כאלו בחייהם נקראים "מתים" (ברכות יח ע"ב).
דרך אגב, גם מי שנגזרה עליו מיתה, חס ושלום - זה ממש לא אומר שהוא חייב למות דווקא באותה שנה - הז פשוט יכול להיות הורדת שנות חיים מהקצבה שיש לו. אם מישהו היה אמרו לחיות 90 שנה (דוגמא) - אז ה' יכול להוריד לו כמה שצריך.
אז אם יש מישהו שמזלל כבר כמה שנים באלקוים, ועדיין לא מת - זה לא יחשוב שהכל בסדר, הוא פשוט לא ידוע כמה שנים ירדו לו מהקצבה. בכל אופן, אנשים כאלו בחייהם נקראים "מתים" (ברכות יח ע"ב).
אנונימי
^אתאיזם זו עבירה שדורשת מיתה בידי שמיים?
^^סבתא שלי, בת 80, חיה באושר עד היום, שונאת אלוהים ואתאיסטית מוחלטת. ככה גם סבא שלי, בן 86, חי עד היום. סבתא רבא של החברה הכי טובה שלי, אתאיסטית, חיה עד היום. כל המשפחה שלי, אתאיסטית, חיים באושר, אהבה, בריאות, שמחה וכיף.
אנונימית
^אני לא חושב שאם יבדקו מחקרית את אורך החיים הממוצע של מאמינים ואתאיסטים עם מוצא ואורח חיים דומה יגלו הבדל משמעותי
יאיר_, אין לי מספיק דעת תורה בשביל לענות לך. למרות שלאתאיסט עצמו אין זכויות - יכול להיות שה' משאיר אותו בעולם בשביל אנשים (שמגיע להם) שיהנו ממנו. או שיכול להיות שיהיה לו בן צדיק. או כל חשבון אחר...
אנונימי
הבנתי, אבל לא מוזכר במקורות שום עונש על כפירה?
אנונימית, אז עוד יותר גרוע: הם אוכלים את עולמם בעולם הזה. מי שהיה לו יותר זכויות - היה משלם בעולם הזה - בשביל לחסוך את זה לעולם הבא.
"וְיֵשׁ רָשָׁע מַאֲרִיךְ בְּרָעָתוֹ" (קהלת ז, טו).
אלשיך
(טו) בא דרך מווכח כדרכו להקשות על האמור דנפיק מיניה חורבא דמביא תקון על הענין ודוחה אותו ומעמידו על האמת. והוא, כי הנה אמר שדרכו יתברך לעשות באופן שהצדיק על ידי יסורין יטהר עד שלא ימצא אחרי מותו מאומה מכל חטאיו, וכן הרשע מטיבין לו בעולם הזה עד שלא ימצא מאומה מזכיותיו שאכלם באשר הטיבו לו. אמר עתה כמווכח, הנה את הכל ראיתי בימי הבלי, שהוא בזמן קצר, שהוא ימים מועטים מיוחסים להבל, כי כל ימיו לא היו יותר משתים וחמשים שנה (ספרי וזאת הברכה לד ז), ובחברו הספר הלז עדיין היו ימיו מועטים. ואמר שאת הכל, הם שני הסוגים, ראיתי, צדיק שביסורין מירק אשמותיו, ורשע ברב טוב עד אכול כל זכיותיו. אמנם הנה נפיק חורבא בזה, כי הנה יש צדיק אובד בשביל צדקו, כי בראותו כי עם היותו צדיק גמור הוא תמיד ביסורין מהרהר עדי אובד, באומרו שוא עבוד אלהים חלילה. נמצא שאובד בשביל צדקו, שאם לא היה צדיק לא היה הוא יתברך חפץ דכאו לטהרו ולא היה אובד. וכן יש רשע שבראותו שבהיותו הולך ומרשיע עושה ומצליח אומר זה הדרך אלך בו ומאריך תמיד ברעתו:
"וְיֵשׁ רָשָׁע מַאֲרִיךְ בְּרָעָתוֹ" (קהלת ז, טו).
אלשיך
(טו) בא דרך מווכח כדרכו להקשות על האמור דנפיק מיניה חורבא דמביא תקון על הענין ודוחה אותו ומעמידו על האמת. והוא, כי הנה אמר שדרכו יתברך לעשות באופן שהצדיק על ידי יסורין יטהר עד שלא ימצא אחרי מותו מאומה מכל חטאיו, וכן הרשע מטיבין לו בעולם הזה עד שלא ימצא מאומה מזכיותיו שאכלם באשר הטיבו לו. אמר עתה כמווכח, הנה את הכל ראיתי בימי הבלי, שהוא בזמן קצר, שהוא ימים מועטים מיוחסים להבל, כי כל ימיו לא היו יותר משתים וחמשים שנה (ספרי וזאת הברכה לד ז), ובחברו הספר הלז עדיין היו ימיו מועטים. ואמר שאת הכל, הם שני הסוגים, ראיתי, צדיק שביסורין מירק אשמותיו, ורשע ברב טוב עד אכול כל זכיותיו. אמנם הנה נפיק חורבא בזה, כי הנה יש צדיק אובד בשביל צדקו, כי בראותו כי עם היותו צדיק גמור הוא תמיד ביסורין מהרהר עדי אובד, באומרו שוא עבוד אלהים חלילה. נמצא שאובד בשביל צדקו, שאם לא היה צדיק לא היה הוא יתברך חפץ דכאו לטהרו ולא היה אובד. וכן יש רשע שבראותו שבהיותו הולך ומרשיע עושה ומצליח אומר זה הדרך אלך בו ומאריך תמיד ברעתו:
אנונימי
יאיר_, בסנהדרין צ ע"א כתוב שלאפיקורסים אין חלק לעולם הבא, ובראש השנה יז ע"א כתבו שהם יורדין לגינהום ונידון בה לדורי דורות.
אבל איזה עונש (משמים) הם יקבלו בעולם הזה? אין לדעת. רוב הסיכויים שלא, אלא יאכלו את עולמם בעולם הזה על מעט מצוות אשר עשו....
אבל איזה עונש (משמים) הם יקבלו בעולם הזה? אין לדעת. רוב הסיכויים שלא, אלא יאכלו את עולמם בעולם הזה על מעט מצוות אשר עשו....
אנונימי
"לדורי דורות" משמעותו לשארית הימים?
לפי הרב אליהו לאפין זקוצ"ל - לא: הרב כתב שלרע יש סוף. "מיעוט רבים" - שניים. "דורי" - שתי דורות, "דורות" - עוד שתי דורות. אחרי נגיד אחרי ארבעה דורות הם יצאו מהגינהום. אבל גינהום - זאת מכונת כביסה, אבל לא מכונת תפירה. זאת אורמת שכם אם הם יצאו מן הגינהום - זה לא אומר שיש להם מה לעשות בגן עדן בלי תורה (מי שלא למד תורה בעולם הזה -לא יזכה להבין את הדבר שלא למד בעולם הבא). וכמובן ששם אי אפשר לעשות מצוות, נגמר הזמן. רק בעולם הזה אפשר לעשות מצוות, ואי אפשר להסויף שם - נשארים עם מה שעשו לעצמם...
אנונימי
^^ אנונימית
"כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך"
"כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך"
אנונימי