11 תשובות
יהדות.
האסלאם רוצים לממש את דיני המוות שלהם, וקוראים להרוג את כל הכופרים, או לשלוח אותם לגיהינום לנצח לסבול.
האסלאם רוצים לממש את דיני המוות שלהם, וקוראים להרוג את כל הכופרים, או לשלוח אותם לגיהינום לנצח לסבול.
^ מה אתה אומר
היהדות מאוד סלחנית. יש דבר שנקרא חזרה בתשובה
היהדות מאוד סלחנית. יש דבר שנקרא חזרה בתשובה
אנונימית
תומאס שלבי
טעות גמורה, היהדות כותבת מה חומרת המעשה אבל בפועל, גם עם בית מקדש וסנהדרין, אדם מת רק פעם בשבע שנים (או שבעים שנה) כי יש מיליון תנאים כדי שבית הדין יוכל לפסוק שמישהו ימות.
בתנ"ך כתוב, אבל היהדות זה הרבה יותר מזה.
טעות גמורה, היהדות כותבת מה חומרת המעשה אבל בפועל, גם עם בית מקדש וסנהדרין, אדם מת רק פעם בשבע שנים (או שבעים שנה) כי יש מיליון תנאים כדי שבית הדין יוכל לפסוק שמישהו ימות.
בתנ"ך כתוב, אבל היהדות זה הרבה יותר מזה.
אני לא כל כך מכיר את דת האסלמם אז אין לי מושג
תומאס שלבי
ברור שאין מיליון... אבל יש הרבהה תנאים, שכמעט אף פעםלא יכולים להגיע למציאות.
צריך שהאדם יהיה שפוי לחלוטין, ידוע לנו שהוא לא נכפה לזה בשום צורה, שזה לא "נעשה לו כהיתר", שהוא מודע שזה אסור, מודע לעונש, אומר בקול שהוא חוטא ומודע לעונש וימשיך לעשות את זה, מול שני עדים, כשהוא גם יודע שבית הדין באמת יכולים לממש את פסק הדין וממשיך.
וגם אז, רק אם לא כולם הסכימו שימות. כלומר, אם מישהו מקבל 71 הצבעות בסנהדרין בעד להרוג - הוא פטור ממוות.
ויש עוד כמה תנאים ששכחתי.
ברור שאין מיליון... אבל יש הרבהה תנאים, שכמעט אף פעםלא יכולים להגיע למציאות.
צריך שהאדם יהיה שפוי לחלוטין, ידוע לנו שהוא לא נכפה לזה בשום צורה, שזה לא "נעשה לו כהיתר", שהוא מודע שזה אסור, מודע לעונש, אומר בקול שהוא חוטא ומודע לעונש וימשיך לעשות את זה, מול שני עדים, כשהוא גם יודע שבית הדין באמת יכולים לממש את פסק הדין וממשיך.
וגם אז, רק אם לא כולם הסכימו שימות. כלומר, אם מישהו מקבל 71 הצבעות בסנהדרין בעד להרוג - הוא פטור ממוות.
ויש עוד כמה תנאים ששכחתי.
תומאס שלבי
מאיפה אתה כ"כ בטוח?
וגם פעם בשבעים שנה זה הגיוני להרוג, כי אדם שעושה את כל התנאים ביחד, הוא גם מחטיא ופוגע באחרים (כי זה ברבים) ומושחת בלי אפשרות לתקן כנראה, וגם אז לא תמיד יחליטו להרוג כי בית הדין שופט כל מקרה לגופו.
ושים לב שדברים כמו להט"ב לא יכולים להיאכף כי אין ממש סיכוי שיהיו שני עדים ותיעוד אמין והכל כשהם מקיימים יחסים...
מאיפה אתה כ"כ בטוח?
וגם פעם בשבעים שנה זה הגיוני להרוג, כי אדם שעושה את כל התנאים ביחד, הוא גם מחטיא ופוגע באחרים (כי זה ברבים) ומושחת בלי אפשרות לתקן כנראה, וגם אז לא תמיד יחליטו להרוג כי בית הדין שופט כל מקרה לגופו.
ושים לב שדברים כמו להט"ב לא יכולים להיאכף כי אין ממש סיכוי שיהיו שני עדים ותיעוד אמין והכל כשהם מקיימים יחסים...
תומאס שלבי
המקור שלך נכון, אבל אתה החלטת שכל בית דין היה נקרא קטלני, וזה פשוט לא נכון.
המקור שלך נכון, אבל אתה החלטת שכל בית דין היה נקרא קטלני, וזה פשוט לא נכון.
יהדות
תומס שלבי
אני יודע, אני כותב בכללי.
מחלוקת אם "תועבות ארץ מצרים" זה משכבי נשים. בכל מקרה זה איסור גמור ביהדות.
"אבל זה קיים"
שוב, עם כל התנאים שאמרתי, עם שני גברים יגיעו לזה הם בבירור פוגעים בציבור בכוונה להכעיס...
וגם אז לא בטוח שיגיעו למוות.
וסקילה זה לא מוות כואב כי זה לא כמו שמדמיינים.
"בתור אחד שיודע על הדת הרבה"
ההגדרה שלך ל'הרבה' מוטלת בספק מרגע לרגע...
להרוג פעם ב-500 שנה זה הרבה?!
זה כולל אנסים ורוצחים! מדי פעם יש חובה הגיונית להרוג את האדם הזה, אתה לוקח ומעוות את המוסר לחלוטין.
עמלקי שרצה שלום לא היה מת.
"היו עוד המון הריגות של מיליונים בתנ"ך"
נחזור למה שהתחלנו איתו. היהדות היא *לא* התנ"ך, צא מהסרט שאתה חי בו...
אני חוזר על עצמי...
אני יודע, אני כותב בכללי.
מחלוקת אם "תועבות ארץ מצרים" זה משכבי נשים. בכל מקרה זה איסור גמור ביהדות.
"אבל זה קיים"
שוב, עם כל התנאים שאמרתי, עם שני גברים יגיעו לזה הם בבירור פוגעים בציבור בכוונה להכעיס...
וגם אז לא בטוח שיגיעו למוות.
וסקילה זה לא מוות כואב כי זה לא כמו שמדמיינים.
"בתור אחד שיודע על הדת הרבה"
ההגדרה שלך ל'הרבה' מוטלת בספק מרגע לרגע...
להרוג פעם ב-500 שנה זה הרבה?!
זה כולל אנסים ורוצחים! מדי פעם יש חובה הגיונית להרוג את האדם הזה, אתה לוקח ומעוות את המוסר לחלוטין.
עמלקי שרצה שלום לא היה מת.
"היו עוד המון הריגות של מיליונים בתנ"ך"
נחזור למה שהתחלנו איתו. היהדות היא *לא* התנ"ך, צא מהסרט שאתה חי בו...
אני חוזר על עצמי...
אם נדמיין חיים במדינה אסלאמית על פי הקוראן (כמובן, לא רדיקלי) וחיים במדינה יהודית (על פי חוקי ההלכה), החיים במדינה היהודית יהיו הרבה יותר "כולאים" לדעתי.
תומאס שלבי
"בלי להזיק לאף אחד"
רשות הרבים שייכת לרבים, הם עושים דבר שהציבור אוסר ולא רוצה בו, בדיוק כמו שאם אני אלך ערום ברחוב לא פגעתי באף אחד ועדיין אפשר לעצור אותי.
כשהם מחליטים ועשו את *כל* התנאים שרשמתי (ועוד שלא זכרתי), ברור שהם לא סתם עושים משהו בנחמדות אלא מנסים בכוח להכניס משהו לציבור.
המציאות לא לצידך כי היא *לא קיימת*, זו שאלה היפוטתית לחלוטין כי אין לך שום אפשרות להכיר בית דין מלא כי לא קיים כזה בימינו.
ואתה מתעלם ממה שאני כותב.
סקילה זה לא מוות כואב, כי אתה לא מכיר את התהליך של סקילה ביהדות. זה לא לזרוק אבנים על מישהו עד שהוא מת.
לדעת יותר מרוב הדתיים זה קל. אני יודע על אבולוציה יותר מרוב האתאיסטים, אבל לומר שאני יודע הרבה זה שטות כי "הרבה" זה בלי מידה אמפירית.
אתה חושב שאתה יודע הרבה כי ניצחת ילדים בויכוח? חבל, אבל כדי להכיר את היהדות תצטרך להיות רב או להקיף כמויות חומר עצומות, שככל הנראה לא עשית בכלל.
"על משהו שבן אדם לא הזיק לאף אחד זה הרבה מבחינתי"
אני חוזר על עצמי. אם עשה את כל התנאים שרשמתי, הוא בהחלט לא אדם נחמד שרק רוצה חופש לעשות משהו.
עמלקי ממין זכר שרוצה שלום - לא מת.
התנ"ך חלק מהיהדות, אבל זה לא סותר שהתנ"ך הוא *לא* היהדות. להביא סיפור מהתנ"ך ולנתק אותו מהדת זה עיוות, לא יהדות.
הייתה לי טענת אד הומינם אחת, והיא שאתה לא יודע "הרבה". היא מבוססת על זה ש"הרבה" מושג לא אמפירי, ועל זה שאני מסביר פה דברים שפשוטים כנראה למי שאמור להכיר את היהדות "הרבה".
"בלי להזיק לאף אחד"
רשות הרבים שייכת לרבים, הם עושים דבר שהציבור אוסר ולא רוצה בו, בדיוק כמו שאם אני אלך ערום ברחוב לא פגעתי באף אחד ועדיין אפשר לעצור אותי.
כשהם מחליטים ועשו את *כל* התנאים שרשמתי (ועוד שלא זכרתי), ברור שהם לא סתם עושים משהו בנחמדות אלא מנסים בכוח להכניס משהו לציבור.
המציאות לא לצידך כי היא *לא קיימת*, זו שאלה היפוטתית לחלוטין כי אין לך שום אפשרות להכיר בית דין מלא כי לא קיים כזה בימינו.
ואתה מתעלם ממה שאני כותב.
סקילה זה לא מוות כואב, כי אתה לא מכיר את התהליך של סקילה ביהדות. זה לא לזרוק אבנים על מישהו עד שהוא מת.
לדעת יותר מרוב הדתיים זה קל. אני יודע על אבולוציה יותר מרוב האתאיסטים, אבל לומר שאני יודע הרבה זה שטות כי "הרבה" זה בלי מידה אמפירית.
אתה חושב שאתה יודע הרבה כי ניצחת ילדים בויכוח? חבל, אבל כדי להכיר את היהדות תצטרך להיות רב או להקיף כמויות חומר עצומות, שככל הנראה לא עשית בכלל.
"על משהו שבן אדם לא הזיק לאף אחד זה הרבה מבחינתי"
אני חוזר על עצמי. אם עשה את כל התנאים שרשמתי, הוא בהחלט לא אדם נחמד שרק רוצה חופש לעשות משהו.
עמלקי ממין זכר שרוצה שלום - לא מת.
התנ"ך חלק מהיהדות, אבל זה לא סותר שהתנ"ך הוא *לא* היהדות. להביא סיפור מהתנ"ך ולנתק אותו מהדת זה עיוות, לא יהדות.
הייתה לי טענת אד הומינם אחת, והיא שאתה לא יודע "הרבה". היא מבוססת על זה ש"הרבה" מושג לא אמפירי, ועל זה שאני מסביר פה דברים שפשוטים כנראה למי שאמור להכיר את היהדות "הרבה".
באותו הנושא: