9 תשובות
יש את עשרת ימי תשובה אני מאמין שבספר דורש טוב תמצאי מאות דרישת שתאהבי
יש אתר שקוראים לו מסע אל הדרשה ויש שם הרבה סיפורים קלילים שקשורים לפרשה
אוקי אז ככה
עשרת ימי תשובה מתחילים יום אחרי ראש השנה ןנגמרים אחרי כיפור עכשיו אם חושבים עלזה הסיבה לזה היא כדי להתקרב להשם ולתקן דברים לא טובים שעשינו השנה וכדי שניחתם בספר חיים
כתוב ברמא ש צריך בעשרת ימי תשובה שמי שנגיד בכל השנה אוכל פת עכו"ם אז שבעשרת ימי תשובה לא יאכל
ועכשיו כשחושבים עלזה זו צביעות למה שפתאום נהיה "צדיקים" והשם ישכח ממה שעשינו
אז עכשיו אפשר לענות כל מיני תשובות אבל יש דבר אחד יפה שחשבתי עליו זה ככה
השם יודע הכל והוא יודע בדיוק שאנחנו לא ככה במשך השנה אבל זה לא בשביל השם זה בשבילנו שנבין שאם אנחנו מצליחים עשרה ימים אולי נצליח כל השנה להתקדם קצת
ובעצם זה תהליך שאנחנו עוברים עם עצמנו במהלך הימים האלה
מקווה שאהבת זה משהו שחשבתי עליו עכשיו
עשרת ימי תשובה מתחילים יום אחרי ראש השנה ןנגמרים אחרי כיפור עכשיו אם חושבים עלזה הסיבה לזה היא כדי להתקרב להשם ולתקן דברים לא טובים שעשינו השנה וכדי שניחתם בספר חיים
כתוב ברמא ש צריך בעשרת ימי תשובה שמי שנגיד בכל השנה אוכל פת עכו"ם אז שבעשרת ימי תשובה לא יאכל
ועכשיו כשחושבים עלזה זו צביעות למה שפתאום נהיה "צדיקים" והשם ישכח ממה שעשינו
אז עכשיו אפשר לענות כל מיני תשובות אבל יש דבר אחד יפה שחשבתי עליו זה ככה
השם יודע הכל והוא יודע בדיוק שאנחנו לא ככה במשך השנה אבל זה לא בשביל השם זה בשבילנו שנבין שאם אנחנו מצליחים עשרה ימים אולי נצליח כל השנה להתקדם קצת
ובעצם זה תהליך שאנחנו עוברים עם עצמנו במהלך הימים האלה
מקווה שאהבת זה משהו שחשבתי עליו עכשיו
שואל השאלה:
תודה אחים שלי❤❤❤
תודה אחים שלי❤❤❤
את יכולה לחפש באינטרנט
צדיקהה כפרהה
צדיקהה כפרהה
יש מלא רבנים ביוטיוב
יש מלא באינטרנט, יותר כבדים ויותר קלים תחפשי את הפרשה בטוח תמצאי משהו
" וקם העם הזה...והפר את בריתי אשר כרתי אתו : וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם והיה לאכול ומצאוהו רעות רבות וצרות ואמר ביום ההוא על כי אין א - לקי בקרבי מצאוני הרעות האלה : ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא על כל הרעה אשר עשה כי פנה אל א - לקים אחרים " ( פ' לא פס' טז - יט ).
לכאורה יש פה חזרה בפסוקים פעמיים על כך שה' יסתיר את פניו מעם ישראל וצריך ביאור למה?
אומר הספורנו שיאמרו עם ישראל שכיוון שחטאו ה' עזב אותם וכבר אינו בקרבם, ויתיאשו מתפילה או תשובה, כי יסברו שה' כבר אינו שומע לתפילתם.
ולכן ה' אומר פעם נוספת "ואנכי הסתר אסתיר פני מהם" ולא אומר "ועזבתים" כדי להדגיש שגם כשה' מעניש אותנו על חטאינו, הוא תמיד איתנו ומייחל לתשובתנו.
לכן אף פעם אל יאמר אדם "חטאתי חטא חמור מכדי לשוב".
וזה נחשב "כל הרעה אשר עשה" - לעצמו ! ( ספורנו )
כשאדם חושב שכבר אינו יכול לעשות תשובה ושה' לא ימחל לו הוא קודם כל מזיק לעצמו שכן הוא מונע מעצמו את ישועת ה'!
מסביר הרמב"ן בצורה שונה מעט, שההסתרה הראשונה היא ההסתרה שבאה בעקבות החטאים. והיא הסתרה גמורה שמביאה "צרות רבות ורעות".
אבל ברגע שעם ישראל יהרהר תשובה ויתחרט, למרות שטרם התוודה וטרם סיים את תהליך התשובה, ה' מפסיק להביא עליו צרות, ורק הגאולה נמנעת עדיין.
המצב שלהם ישתפר, אבל הגאולה השלמה של חזרה לארץ ישראל לא תגיע עד שעם ישראל יתוודו את חטאיהם ויחזרו בתשובה שלמה.
גם אם עוד לא חזרנו בתשובה שלמה ותיקנו את החטא לחלוטין, גם אם אנחנו רק דואבים ומתחרטים, כבר ה' עוזר לנו ומסייע לנו לתקן.
לכאורה יש פה חזרה בפסוקים פעמיים על כך שה' יסתיר את פניו מעם ישראל וצריך ביאור למה?
אומר הספורנו שיאמרו עם ישראל שכיוון שחטאו ה' עזב אותם וכבר אינו בקרבם, ויתיאשו מתפילה או תשובה, כי יסברו שה' כבר אינו שומע לתפילתם.
ולכן ה' אומר פעם נוספת "ואנכי הסתר אסתיר פני מהם" ולא אומר "ועזבתים" כדי להדגיש שגם כשה' מעניש אותנו על חטאינו, הוא תמיד איתנו ומייחל לתשובתנו.
לכן אף פעם אל יאמר אדם "חטאתי חטא חמור מכדי לשוב".
וזה נחשב "כל הרעה אשר עשה" - לעצמו ! ( ספורנו )
כשאדם חושב שכבר אינו יכול לעשות תשובה ושה' לא ימחל לו הוא קודם כל מזיק לעצמו שכן הוא מונע מעצמו את ישועת ה'!
מסביר הרמב"ן בצורה שונה מעט, שההסתרה הראשונה היא ההסתרה שבאה בעקבות החטאים. והיא הסתרה גמורה שמביאה "צרות רבות ורעות".
אבל ברגע שעם ישראל יהרהר תשובה ויתחרט, למרות שטרם התוודה וטרם סיים את תהליך התשובה, ה' מפסיק להביא עליו צרות, ורק הגאולה נמנעת עדיין.
המצב שלהם ישתפר, אבל הגאולה השלמה של חזרה לארץ ישראל לא תגיע עד שעם ישראל יתוודו את חטאיהם ויחזרו בתשובה שלמה.
גם אם עוד לא חזרנו בתשובה שלמה ותיקנו את החטא לחלוטין, גם אם אנחנו רק דואבים ומתחרטים, כבר ה' עוזר לנו ומסייע לנו לתקן.
אנונימי
אכתוב לך כאן סיפור שקשור לימים האלו, עשרת ימי תשובה וכו
היה אדם אחד שהיה לו קזינו של הימורים, כל מי שהיה הולך לשם היה מפסיד, יום אחד היה יריד כזה בעיר ,מלא דוכנים , מוכרים כל מיני, משחקים כאלה וכו
המושל אמר לו אל תעשה שם דוכן של ההימורים שלך כי כולם גם ככה מפסידים ואנשים באים להנות לכן אני אוסר עליך וכו
ביום של היריד המושל מסתובב ורואה שהוא פתח שם דוכן והכל הוא בא אליו אומר לי אמרתי לך לא לפתוח כאן דוכן, למה פתחת בכל זאת? הוא גימגם והמושל אמר לו אל תעשה כאן הימורים , אחרת אוי ואבוי
המושל רק הסתובב והאדם התחיל לצעוק הימורים הימורים מי שרוצה
המושל קרא לחיילים הם אזקו אותו ולקחו אותו לכלא
סיפור קצת קרינגי אבל המוסר השכל הוא שבימים אלו בורא עולם רוצה שנחזור בתשובה וגם מוכן למחול למי שיעשה אפילו צעד קטן ולהעלים עין אבל אלו שבאים בכוונה ולא מפסיקים, להם השם לא יוותר ולא יעלים עין ולכן צריך לעשות אפילו השתדלות ורצון לתשובה ולשינוי
היה אדם אחד שהיה לו קזינו של הימורים, כל מי שהיה הולך לשם היה מפסיד, יום אחד היה יריד כזה בעיר ,מלא דוכנים , מוכרים כל מיני, משחקים כאלה וכו
המושל אמר לו אל תעשה שם דוכן של ההימורים שלך כי כולם גם ככה מפסידים ואנשים באים להנות לכן אני אוסר עליך וכו
ביום של היריד המושל מסתובב ורואה שהוא פתח שם דוכן והכל הוא בא אליו אומר לי אמרתי לך לא לפתוח כאן דוכן, למה פתחת בכל זאת? הוא גימגם והמושל אמר לו אל תעשה כאן הימורים , אחרת אוי ואבוי
המושל רק הסתובב והאדם התחיל לצעוק הימורים הימורים מי שרוצה
המושל קרא לחיילים הם אזקו אותו ולקחו אותו לכלא
סיפור קצת קרינגי אבל המוסר השכל הוא שבימים אלו בורא עולם רוצה שנחזור בתשובה וגם מוכן למחול למי שיעשה אפילו צעד קטן ולהעלים עין אבל אלו שבאים בכוונה ולא מפסיקים, להם השם לא יוותר ולא יעלים עין ולכן צריך לעשות אפילו השתדלות ורצון לתשובה ולשינוי
באותו הנושא: