"ויאמר אלהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו" מה הבעיה הלשונית, ומה הבעיה הדתית.

אין אף אדם הדומה לאלוקים אלא רק צלם קטן ממנו
ולשון הרבים היא הבעיה כי אלוקים הוא רק אחד.

שואל השאלה:
לא הבנתי את הפתרון שהוא רשם

אני חושבת שזאת הבעיה הלשונית אבל לא בטוחה, אלוהים אומר בצלמנו וכדמותנו אבל מי זה האנחנו? אחד הפתרונות לזה שאולי הוא מתכוון למלאכים
ואני יודעת עוד משהו לגבי הציטוט הזה שהוא מדבר ברבים אולי מתוך כוונה של זירוז או של כבוד

אין פה "בעיה".
הפסוק אומר שהקב"ה התייעץ לכאורה עם המלאכים - ללמד אותנו דרך ארץ וענווה שהגדול צריך להתייעץ עם הקטנים ממנו.

זה לא "בעיה" קוראים לזה קושי ותירוץ
הקושי הוא שכתוב "נעשה" שזה ברבים, והרי לא היה אף אחד בעולם חוץ מאלוקים והוא יצר את הכל לבדו
אז "הפתרון" כלומר תירוץ, זה שאלוקים התייעץ עם המאלכים כדי שלא יקנאו באדם אלה יהיו שותפים כביכול ליצירתו
עוד דבר זה ללמד אותנו את דרך הענווה שה' מתייעץ עם הקטנים ממנו(המלאכים)

זה לא באמת
זה כביכול^

הפתרון... אומרים שיש כמה פירושים:
הוא מתכוון אליו ואל המלאכים

נעשה
השם הוא אחד אז למה רשום בלשון רבים
אעשה במקום נעשה

1 נעשה
יש אלוקים אחד למה אמר נעשה

משום ענווה שאל את המלאכים




2 כדמותנו - לאלוקים אין דמות

כשמתגלה לנביאים וכן המלאכים כשמתגלים לובשים דמות פרצוף אדם כי אדם לא יכול לראות דבר כזה גדול רוחנית (תפארת ישראל מהר''ל אם אני לא טועה)