זה בסדר שאני לא הצום בכיפור גם אם אני מאמינה באלוקים?

כן.
זה בסדר שתעשי מה שאת מאמינה בו, ואל תתני לאף אחד לגרום לך לחשוב שאת לא בסדר.

מן הסתם.
האל ביהדות הוא לא האל היחיד

לא, צום כיפור זה חובה מהתורה.
ומי שלא צם בו זה עונש כרת.

כן ולא 1. צום גדליה לא כזה חשוב אומרים שלאכול מצה אחת זה יותר מצווה מהמקום הזה 2. זה מצווה אפילו אם לא כזאת גדולה

צום כיפור זה מהתורה..
ליטרלי כתוב במפורש:
וְהָיְתָה לָכֶם, לְחֻקַּת עוֹלָם: בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ תְּעַנּוּ אֶת-נַפְשֹׁתֵיכֶם, וְכָל-מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ--הָאֶזְרָח, וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם.

אתה בכלל מבין מצווה בדרבנן זה מצווה הרבה פחות גדולה מדאורייתא וצום גדליה זה מדרבנן וזה לא כזה גדול תורה זה בכלל משהו כללי

זה בסדר
אבל על פי היהדות עדיף שתצומי

לביא11
היא שאלה על כיפור.. לא על צום גדליה..
וגם צום גדליה חובה לצום.
ואין לך זכות לזלזל במצוות וצומות שקבעו רבנן.

זה בסדר.

לא זה לא בסדר וצריך לצום
רק להאמין זה יפה אבל לא מספיק

לא. כמו שכתבה אנונימית.

הקב"ה נתן לנו הזדמנות לכפר על החטאים שלנו, ואת ככה מזלזלת באותה הזדמנות? זה אומר שאת לא מפחדת מהעונש של עבירות שלך, מזלזלת בקב"ה בעצמו, אם את חושבת שאת לא צריכה את המחילה שלו. מלבד עבירה עצמה וכרת שהיא וגוררת על עצם אכילה ושתייה ביום הכיפורים.

לביא11, מצוות דרבנן ממש לא פחות חשוב ממצוות דאורייתא, חמור יותר אפילו לעבור על דרבנן מאשר על דאויירתא (כמובן, רק אם זה נעשה מתוך זלזול במצות דרבנן, כמו שאתה עשית, אבל אם זה לא מתוך זלזול, אלא אםד נכנס לאונס שהוא בכל מקרה יצטרך לעבור או על מצות דאויירתא או על דרבנן, אז עדיף שיעבור על דרבנן כי חכמים לא היו רוצים שתעבור בשבילם על מצות דאורייתא ועוד שהתורה נתנה להם חוק לעקור מצוות רק בשב ואל תעשה, אבל לא בקום ועשה).

"בני, הזהר בדברי סופרים יותר מדברי תורה: שדברי תורה יש בהן עשה ולא תעשה, ודברי סופרים - כל העובר על דברי סופרים חייב מיתה" (עירובין כא ע"ב).

רש"י
עשה ולא תעשה - יש בהן שאין בהם חיוב מיתה, אבל דברי סופרים חייבין מיתה על כולן כדכתיב (קהלת י, ח) "ופורץ גדר ישכנו נחש":

"חומר בדברי סופרים מבדברי תורה" (סנהדרין פח ע"ב).

"מאי (שיר השירים א, ב) "כי טובים דודיך מיין"? כי אתא רב דימי אמר, אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה: "רבש"ע, עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה" (עבודה זרה לה ע"א).

רש"י
דברי דודיך - דברי סופרים:

מיינה - עיקר תורה שבכתב:

לא.

אחרי כך הטוב והחיים שהשם נותן לך, יום אחד לא תתני לו חזרה? איפה הכרת הטוב?