93 תשובות
אני כן
אבל תעשי/ה מה שיותר נוח לך
אבל תעשי/ה מה שיותר נוח לך
לא
אנונימי
שואל השאלה:
יש גם שמלות וחצאיות לא צנועות בכלל..^^^^^
יש גם שמלות וחצאיות לא צנועות בכלל..^^^^^
אנונימית
מבחינתי חשוב האדם לא איך שהוא נראה אז כן
שואל השאלה:
חבל שאתם ישר אומרים לא.. אני מכירה הרבה בחורות דתיות עם אופי וערכים מדהימים שכן רוצות בעל ומשפחה דתית וזה באמת מה שמתאים להן ,אבל מתלבשות פשוט לא כמו שדתיות אמורות להתלבש כבייכול , ויש כאלה מתלבשות הכי צנוע שיש אבל עם אופי חסר ערכים ושלא תואם ללבוש, אפילו הייתי אומרת עם אופי מגעיל
מכבדת את התשובות שלכם אבל חשוב לי להגיד את זה
חבל שאתם ישר אומרים לא.. אני מכירה הרבה בחורות דתיות עם אופי וערכים מדהימים שכן רוצות בעל ומשפחה דתית וזה באמת מה שמתאים להן ,אבל מתלבשות פשוט לא כמו שדתיות אמורות להתלבש כבייכול , ויש כאלה מתלבשות הכי צנוע שיש אבל עם אופי חסר ערכים ושלא תואם ללבוש, אפילו הייתי אומרת עם אופי מגעיל
מכבדת את התשובות שלכם אבל חשוב לי להגיד את זה
אנונימית
^ זה לא סותר.. לא הייתי רוצה מישהי צנועה עם אופי מגעיל, אין קשר
פשוט באלי מישהי שהולכת לפי ההלכה, ושתביא דוגמה לילדים שלי ושהבית יתנהל לפי כללי ההלכה
זה לא אומר שמישהי שלא צנועה היא לא אישה טובה ומדהימה, פשוט לא מתאים לי ולערכים שאני שואף להנחיל לילדים שלי
פשוט באלי מישהי שהולכת לפי ההלכה, ושתביא דוגמה לילדים שלי ושהבית יתנהל לפי כללי ההלכה
זה לא אומר שמישהי שלא צנועה היא לא אישה טובה ומדהימה, פשוט לא מתאים לי ולערכים שאני שואף להנחיל לילדים שלי
אנונימי
שואל השאלה:
אוקיי, ואם היית מכיר מישהי עם אופי מדהים וערכים ושעושה הכל לפי ההלכה חוץ מזה שמתלבשת איך שנוח לה, (לא פרוץ , פשוט לא הכי צנוע) ואתה רואה בה אמא טובה לילדים והאישה המושלמת, היית פוסל אותה? וזה לא קשור הבגדים של האישה לאיך שהבית מתנהל
אוקיי, ואם היית מכיר מישהי עם אופי מדהים וערכים ושעושה הכל לפי ההלכה חוץ מזה שמתלבשת איך שנוח לה, (לא פרוץ , פשוט לא הכי צנוע) ואתה רואה בה אמא טובה לילדים והאישה המושלמת, היית פוסל אותה? וזה לא קשור הבגדים של האישה לאיך שהבית מתנהל
אנונימית
^ אם יש לה שאיפה להתלבש צנועה אז יכול להיות שלא הייתי פוסל
אבל צניעות זה משהו מאוד מרכזי בחי הדת היהודים, בעיקר לאישה
אם אישתי תתלבש לא צנוע לפי ההלכה, אבל תחנך את הבנות שלי ללכת עם בגדים צנועים (אחרי המרפק, אחרי הברך ועם גרביים, לא פתוח בצווארון יותר מדי) זה פשוט לא יהיה פייר..
איך אני אצפה שהילדות שלי ילכו בצניעות אם האמא לא?
אבל צניעות זה משהו מאוד מרכזי בחי הדת היהודים, בעיקר לאישה
אם אישתי תתלבש לא צנוע לפי ההלכה, אבל תחנך את הבנות שלי ללכת עם בגדים צנועים (אחרי המרפק, אחרי הברך ועם גרביים, לא פתוח בצווארון יותר מדי) זה פשוט לא יהיה פייר..
איך אני אצפה שהילדות שלי ילכו בצניעות אם האמא לא?
אנונימי
שואל השאלה:
אתה חרדי^?
אתה חרדי^?
אנונימית
לא. היא מפספסת את העיקר שלה כאשה, שזה הצניעות וזאת סיבה אפילו בשבי לגרש אפילו מישהי שאתה כבר נשוי אליה (כתובות עב), שכל שכן בשביל ללא לשאת אותה. אני גם לא רוצה להיות אחראי על החטאת הרבים שלה. בקשר לחינוך ילדים, לא יהיה להם ברור מדוע אמא שלהם רוצה לחנך אותם על ערכים של התורה, שהיא עצמה לא מקיימת מה שאמור להיות הכי חשוב עבורה כאשה.
אנונימי
^^ אני לא חרדי
אבל ברגע שבא לך בית שמקפיד על ההלכות, וצניעות זה משהו בלתי נפרד מההלכה היהודית אז..
גם עצם זה שאני מתחתן עם אישה שמבחירה פשוט בוחרת לוותר על הלכות מסויימות זה לא דוגמה לילדים.. כאילו אין בעיה שהיא לא תצליח או לא יודע מה- אבל מראש לוותר?
וזה ככל בכל המצוות לא רק בצניעות
אישית לא הייתי רוצה
אבל ברגע שבא לך בית שמקפיד על ההלכות, וצניעות זה משהו בלתי נפרד מההלכה היהודית אז..
גם עצם זה שאני מתחתן עם אישה שמבחירה פשוט בוחרת לוותר על הלכות מסויימות זה לא דוגמה לילדים.. כאילו אין בעיה שהיא לא תצליח או לא יודע מה- אבל מראש לוותר?
וזה ככל בכל המצוות לא רק בצניעות
אישית לא הייתי רוצה
אנונימי
שואל השאלה:
לא מסכימה איתך בכלל אפילו חושבת שאתה נורא מגזים במיוחד אם אתה קורא לעצמך דתי לאומי
אבל מכבדת תתגובה
לא מסכימה איתך בכלל אפילו חושבת שאתה נורא מגזים במיוחד אם אתה קורא לעצמך דתי לאומי
אבל מכבדת תתגובה
אנונימית
שואל השאלה:
למה לעשות מינוסים לאלה שאומרים שכן? כל אחד והדעה שלו , מה זה מפריע לכם כלכך
למה לעשות מינוסים לאלה שאומרים שכן? כל אחד והדעה שלו , מה זה מפריע לכם כלכך
אנונימית
מה זה קורא לעצמך דתי לאומי?
יש הלכה. זה לא שדתיים לאומים יכולים לוותר עליה . צניעות זה אפילו לא חומרה, זה מהדין
סבבה אם היא לא הולכת בצניעות כי קשה לה אבל היא מנסה- אבל איך היא יכולה להתעלם מדברים שכתובים בגמרא? במשנה? הלכות ברורות בשולחן ערוך?
זה כמו שאני אתחתן עם מישהי והיא מראש תחליט להגיד שבעיניה אין דבר כזה מוקצה בשבת והיא באמת אישה מדהימה אבל היא מחליטה שמתעלמת מהעובדה שיש דברים שנחשבים מוקצה בשבת, כי לדעתה לזרוק אבן בשבת או להחזיק מטבע זה לא חילול שבת.. יפה שזה דעתה אבל זה נוגד את ההלכה
זה לא ספציפית לצניעות רק
ושמח שאת מכבדת :)
יש הלכה. זה לא שדתיים לאומים יכולים לוותר עליה . צניעות זה אפילו לא חומרה, זה מהדין
סבבה אם היא לא הולכת בצניעות כי קשה לה אבל היא מנסה- אבל איך היא יכולה להתעלם מדברים שכתובים בגמרא? במשנה? הלכות ברורות בשולחן ערוך?
זה כמו שאני אתחתן עם מישהי והיא מראש תחליט להגיד שבעיניה אין דבר כזה מוקצה בשבת והיא באמת אישה מדהימה אבל היא מחליטה שמתעלמת מהעובדה שיש דברים שנחשבים מוקצה בשבת, כי לדעתה לזרוק אבן בשבת או להחזיק מטבע זה לא חילול שבת.. יפה שזה דעתה אבל זה נוגד את ההלכה
זה לא ספציפית לצניעות רק
ושמח שאת מכבדת :)
אנונימי
שואל השאלה:
אתה לא צריך להסביר לי דברים והלכות^ זה לא העניין
בעיניי לפי מה שאתה כותב אתה לא מדבר כמו דתי לאומי, אלא אתה מקצין ומחמיר , דתיים לאומיים לא אומרים" צריך לגרש אותה אם היא לא צנועה" או ש " העיקר שלה אישה היא להיות צנועה"
זה דברים קיצונים להגיד ואין פה ויכוח
כבר אמרתי, זה שלך והכל בסדר
אתה לא צריך להסביר לי דברים והלכות^ זה לא העניין
בעיניי לפי מה שאתה כותב אתה לא מדבר כמו דתי לאומי, אלא אתה מקצין ומחמיר , דתיים לאומיים לא אומרים" צריך לגרש אותה אם היא לא צנועה" או ש " העיקר שלה אישה היא להיות צנועה"
זה דברים קיצונים להגיד ואין פה ויכוח
כבר אמרתי, זה שלך והכל בסדר
אנונימית
שואל השאלה:
אני מדברת פה רק על צניעות^ לא על שבת ולא על כלום
נטו צניעות
אני מדברת פה רק על צניעות^ לא על שבת ולא על כלום
נטו צניעות
אנונימית
^^ ככה כתוב בגמרא (כתובות עב ע"א). אז למה שהם יגידו אחרת?
^ ולמה את מציגה את זה כאילו זה פחות חשוב (אם כבר, לאשה זה אפילו חשוב ביותר).
^ ולמה את מציגה את זה כאילו זה פחות חשוב (אם כבר, לאשה זה אפילו חשוב ביותר).
אנונימי
שואל השאלה:
להסתכל בגמרא ולעקוב ולעשות כל דבר בפינצטה ולעקוב על כל דבר שכתוב שם , זה לא משהו שדתי רגיל ממשפחה דתית ונורמטיבית עושה.. עובדה
להסתכל בגמרא ולעקוב ולעשות כל דבר בפינצטה ולעקוב על כל דבר שכתוב שם , זה לא משהו שדתי רגיל ממשפחה דתית ונורמטיבית עושה.. עובדה
אנונימית
שואל השאלה:
אם אתה זה שעושה מינוסים מבקשת יפה שתוריד אותם ותיתן לאנשים להגיד את הדעה שלהם❤אני לא עשיתי לך מינוסים למרות שלא מסכימה איתך
אם אתה זה שעושה מינוסים מבקשת יפה שתוריד אותם ותיתן לאנשים להגיד את הדעה שלהם❤אני לא עשיתי לך מינוסים למרות שלא מסכימה איתך
אנונימית
^^ אז מי שלא ככה, משהו לא תקין אצלו. לא חושבת? כאילו זה קיים לא בשביל שנקיים את זה. ועוד מציגה את מי שכן מקיים, כאילו אצלו משהו לא תקין, ולא להפך.
אנונימי
^ לא אמרתי לגרש אותה חחח, פשוט מראש הייתי מעדיף לא לצאת עם אחת כזאת
וצניעות זה לא העיקר- זה חלק חשוב אבל בסופו של דבר אני לא מתחתן עם אורך חצאית חחח
אבל תביני, יש הבדל בין להחמיר, לבין מצוות שמן הדין
ללכת עם כיסוי ראש ושרואים קצת שיער זה מעיקר הדין ומותר , ללכת שלא רואים אפילו שערה אחת זה להחמיר ולא חובה
ללכת עם חצאית עד לברך זה מעיקר הדין, ללכת עם חצאית עד לרצפה זה להחמיר
לאכול אבקת חלב נוכרי זה מותר מעיקר הדין, לא לאכול זה להחמיר..
אין פה ענין של החמרה זה פשוט ההלכה..
דרך אגב יש פה כמה אנונימים, אני אנונימי עם התגובה על השבת
וצניעות זה לא העיקר- זה חלק חשוב אבל בסופו של דבר אני לא מתחתן עם אורך חצאית חחח
אבל תביני, יש הבדל בין להחמיר, לבין מצוות שמן הדין
ללכת עם כיסוי ראש ושרואים קצת שיער זה מעיקר הדין ומותר , ללכת שלא רואים אפילו שערה אחת זה להחמיר ולא חובה
ללכת עם חצאית עד לברך זה מעיקר הדין, ללכת עם חצאית עד לרצפה זה להחמיר
לאכול אבקת חלב נוכרי זה מותר מעיקר הדין, לא לאכול זה להחמיר..
אין פה ענין של החמרה זה פשוט ההלכה..
דרך אגב יש פה כמה אנונימים, אני אנונימי עם התגובה על השבת
אנונימי
שואל השאלה:
לא , אני לא חושבת שזה לא תקין, להפך
אני חושבת שזה יותר שפוי והבן אדם מתפשר כשבאמת צריך להתפשר
לא , אני לא חושבת שזה לא תקין, להפך
אני חושבת שזה יותר שפוי והבן אדם מתפשר כשבאמת צריך להתפשר
אנונימית
^ מה שפוי בלהתעלם בחובה שלו כיהודי לציית למקורות?
מי נתן לנו זכות להתפשר על הלכות שזה רצון ה'? מה זה "צריך להתפשר"? כאילו מה: הלכה - זה לא דבר הכי חשוב בעולם?
מי נתן לנו זכות להתפשר על הלכות שזה רצון ה'? מה זה "צריך להתפשר"? כאילו מה: הלכה - זה לא דבר הכי חשוב בעולם?
אנונימי
ותביני שזה העיקרון, לוותר על הלכה *מראש*
זה לא משנה אם זה שבת או צניעות, או כשרות או לא משנה מה
באיזה זכות יכולה לחלוק על התורה? סבבה עם קשה וההיא לא מצליחה אני מקבל את זה , העיקר שמבינים שצריך לעשות את זה ומשתדלים
אבל מראש להגיד שלא לעשות את זה, הייתי מעדיף לא להתחתן עם מישהי כזאת
זה לא משנה אם זה שבת או צניעות, או כשרות או לא משנה מה
באיזה זכות יכולה לחלוק על התורה? סבבה עם קשה וההיא לא מצליחה אני מקבל את זה , העיקר שמבינים שצריך לעשות את זה ומשתדלים
אבל מראש להגיד שלא לעשות את זה, הייתי מעדיף לא להתחתן עם מישהי כזאת
אנונימי
שואל השאלה:
^^מבינה. רוב הדתיים שאני מכירה הם לא כאלה , הם יותר פשוטים
אתה משהו אחר אבל הכל בסדר חחח
^^מבינה. רוב הדתיים שאני מכירה הם לא כאלה , הם יותר פשוטים
אתה משהו אחר אבל הכל בסדר חחח
אנונימית
שואל השאלה:
אין בעיה , זה שלך.^^
אין בעיה , זה שלך.^^
אנונימית
שואל השאלה:
^^^זה לא להתעלם. אף אחד לא מושלם
כולנו יודעים שדרך ארץ קדמה לתורה
אז אם אתה כזה צדיק
תזכור את המשפט הזה
^^^זה לא להתעלם. אף אחד לא מושלם
כולנו יודעים שדרך ארץ קדמה לתורה
אז אם אתה כזה צדיק
תזכור את המשפט הזה
אנונימית
^ וזה כל כך לא קשור...
אנונימי
^^ זה לא קשור חחח
גם אני ממש לא מושלם ואני לא עושה הכל
אבל מראש להגיד מה בא לי ומה לא זה לא התורה.. גם אם לא מצליחים , בעיקר הידיעה והשאיפה לעשות הכל
גם אני ממש לא מושלם ואני לא עושה הכל
אבל מראש להגיד מה בא לי ומה לא זה לא התורה.. גם אם לא מצליחים , בעיקר הידיעה והשאיפה לעשות הכל
אנונימי
שואל השאלה:
זה מאוד קשור ואין פה ויכוח בכלל❤
זה מאוד קשור ואין פה ויכוח בכלל❤
אנונימית
זה כמו שתגידי דרך ארץ קדמה לתורה והיא עושה הכל אבל לא שומרת 6 שעות..
דרך ארץ קדמה לתורה אבל זה לא קשור למה שאמרת זה לא שבזכות המשפט הזה אפשר לבטל מצוות..
דרך ארץ קדמה לתורה אבל זה לא קשור למה שאמרת זה לא שבזכות המשפט הזה אפשר לבטל מצוות..
אנונימי
שואל השאלה:
בסדר, שלך^
הכל יכול לקרות
בסדר, שלך^
הכל יכול לקרות
אנונימית
^^ ומאמין שזה פחות נורא (כי לא על פי כולם צריך 6 שעות) מאשר ללבוש לא צנוע בתור אשה.
אנונימי
^ לא יןדע זה לא הענין שלנו חשבונות שמיים ואנחנו לא יכולים לשפוט. אבל הנקודה עצמה ברורה
אנונימי
שואל השאלה:
איזה נקודה? מה שאתה כתבת? כבר אמרתי
לא מסכימה איתך
זה הכל
איזה נקודה? מה שאתה כתבת? כבר אמרתי
לא מסכימה איתך
זה הכל
אנונימית
בסדר את לא חייבת להסכים עם התורה זה בחירה שלך.. תעשי מה שבא לך
אבל דיברתי לאנונימי
אבל דיברתי לאנונימי
אנונימי
שואל השאלה:
כואב לך תקבל דעות של אחרים? בן אדם מסכן.. למה לעשות מינוס? קודם כל תלמד לכבד דעות של אנשים אחרים גם אם אתה לא מתחבר אליהן
אחר כך תשמור מצוות ותורה
רק בריאות
כואב לך תקבל דעות של אחרים? בן אדם מסכן.. למה לעשות מינוס? קודם כל תלמד לכבד דעות של אנשים אחרים גם אם אתה לא מתחבר אליהן
אחר כך תשמור מצוות ותורה
רק בריאות
אנונימית
שואל השאלה:
מי אתה שתגיד לי אם אני מסכימה עם התורה או לא? אני דיברתי נטו על צניעות ואתה לא אלוהים שתגיד ותקבע לי בלי להכיר אותי במה אני מאמינה ובמה לא
אמרתי שאני לא מסכימה על מה שאמרתם
מי אתה בכלל שתגיד לי את זה? באיזה אומץ?
מי אתה שתגיד לי אם אני מסכימה עם התורה או לא? אני דיברתי נטו על צניעות ואתה לא אלוהים שתגיד ותקבע לי בלי להכיר אותי במה אני מאמינה ובמה לא
אמרתי שאני לא מסכימה על מה שאמרתם
מי אתה בכלל שתגיד לי את זה? באיזה אומץ?
אנונימית
^^ כי זה נוגד את האמת של התורה הקדושה. עצם זה שאת לא מחשיבה אותה למשהו חשוב ביותר וחושבת שיש משהו יותר חשוב ממנה ושיש דברים שאפשר להתפשר על מה שהיא אומרת ולא בהכרח חייבים לציית לה, זה לא תקין ביותר. זה נוגע לכפירה ולכבוד שמים. מי שלא מכבד את התורה, אין סיבה שיצפה שיכבדו את חוסר כבוד שלו.
^ כאילו שצניעות - זה לא חלק מהתורה. זה אפילו דבר עיקרי בשביל האשה, ומישהי לא מסכימה עם זה, אל מסכימה עם התרוה ועם התפקיד שנתן לו בורא עולם כאשה. אז שאלה יותר טובה מאיפה היא יש לה את האומץ הזה.
^ כאילו שצניעות - זה לא חלק מהתורה. זה אפילו דבר עיקרי בשביל האשה, ומישהי לא מסכימה עם זה, אל מסכימה עם התרוה ועם התפקיד שנתן לו בורא עולם כאשה. אז שאלה יותר טובה מאיפה היא יש לה את האומץ הזה.
אנונימי
לא עשיתי לך מינוס.
אני ממש לא אמרתי במה את מאמינה ובמה לא, אבל אלוקים ציווה על צניעות..
את מתארת כאילו את לא מסכימה וחולקת עם המושג עצמו שנקרא צניעות , אולי לא הבנתי טוב
אני ממש לא אמרתי במה את מאמינה ובמה לא, אבל אלוקים ציווה על צניעות..
את מתארת כאילו את לא מסכימה וחולקת עם המושג עצמו שנקרא צניעות , אולי לא הבנתי טוב
אנונימי
שואל השאלה:
טוב מאמי❤ אתה המשיח❤❤בהצלחה בחיים^^
טוב מאמי❤ אתה המשיח❤❤בהצלחה בחיים^^
אנונימית
וואי זה קשה שיש שני אנונימים
אנונימי
שואל השאלה:
תכבד את
עצמך קודם-^^
תכבד את
עצמך קודם-^^
אנונימית
שואל השאלה:
^^^מדברת למי שכן עשה מינוס
^^^מדברת למי שכן עשה מינוס
אנונימית
^^ את התורה הקדושה לפני כל אחד אחר.
^ אז בשביל מה האופציה הזאת קיימת?
^ אז בשביל מה האופציה הזאת קיימת?
אנונימי
שואל השאלה:
בשביל אנשים חסרי ביטחון שקשה להם לקבל דעות של אחרים^ לא כל מה שקיים צריך לעשות
בשביל אנשים חסרי ביטחון שקשה להם לקבל דעות של אחרים^ לא כל מה שקיים צריך לעשות
אנונימית
אני האנונימי האחר
כתבת "לא כל מה שקיים צריך לעשות"
אז את מאמינה שהתורה היא בחירה אישית? אני באמת מנסה להבין את נקודת המבט שלך לא בקטע רע
כאילו איך את יכולה להחליט מה כן צריך ומה לא? הרי ה' הביא לנו את הכל .
לפי האמונה שלך, אני יכול החליט ששבת זה לא משהו שצריך לעשות?
באמת אני שואל לא בקטע רע, מנסה להבין אותך
כתבת "לא כל מה שקיים צריך לעשות"
אז את מאמינה שהתורה היא בחירה אישית? אני באמת מנסה להבין את נקודת המבט שלך לא בקטע רע
כאילו איך את יכולה להחליט מה כן צריך ומה לא? הרי ה' הביא לנו את הכל .
לפי האמונה שלך, אני יכול החליט ששבת זה לא משהו שצריך לעשות?
באמת אני שואל לא בקטע רע, מנסה להבין אותך
אנונימי
שואל השאלה:
אמאלה מה קשור..^ דיברתי על זה שהוא כתב "בשביל מה קיימת האופציה של המינוסים"
אמאלה מה קשור..^ דיברתי על זה שהוא כתב "בשביל מה קיימת האופציה של המינוסים"
אנונימית
שואל השאלה:
לא בשביל מה קיימת התורה
לא דיברתי על התורה בכלל
לא בשביל מה קיימת התורה
לא דיברתי על התורה בכלל
אנונימית
אה אוי חחחח סורי
אנונימי
וואו אתם כבר שעה מתווכחים על זה מה נסגר
חשבתי התכוונת שלא כל המצוות חייב לעשות
אנונימי
אני לא מתווכח איתה, אני כן מדבר בצורה יפה פשוט מנסה להבין יותר את הנקודה שלה
(יש 2 אנונימים אז זה מבלבל..)
(יש 2 אנונימים אז זה מבלבל..)
אנונימי
האמת שגם על תורה אני לא בטוח שאת חושבת ככה אם אמרת שלא כל מה שכתוב בגמרא - צריך לקיים, ושדתי נורמלי לא מתנהג ככה ויש דברים שצריך להתפשר עליהם (מה זה הדבר הזה?).
אנונימי
שואל השאלה:
תגיד מי אתה חושב שאתה? חצוף ממש. תחשוב עליי מה שאתה רוצה
אתה כלום ושום דבר , לא מכיר אותי בכלל
ולא אמרתי דתי נורמלי
אמרתי דתי ממוצע
תגיד מי אתה חושב שאתה? חצוף ממש. תחשוב עליי מה שאתה רוצה
אתה כלום ושום דבר , לא מכיר אותי בכלל
ולא אמרתי דתי נורמלי
אמרתי דתי ממוצע
אנונימית
אנונימי אחר אתה דתי/חרדי/ חרד"ל/כל דבר אחר?
סתם מענין אותי
סתם מענין אותי
אנונימי
שואל השאלה:
אמרתי שצריך להתפשר על זוגיות כי אין זוגיות מושלמת
תבין מה הבן אדם כותב אחר כך תכתוב
אמרתי שצריך להתפשר על זוגיות כי אין זוגיות מושלמת
תבין מה הבן אדם כותב אחר כך תכתוב
אנונימית
שואל השאלה:
אבל אם זה משהו שאתה לא מוכן להתפשר עליו הכל טוב, זה לא העניין
אתה לא הבנת נכון.
אבל אם זה משהו שאתה לא מוכן להתפשר עליו הכל טוב, זה לא העניין
אתה לא הבנת נכון.
אנונימית
^^^ חרדי. זה משנה? גם לפני שנהייתי חרדי, אלא דתי רגיל, הייתי בגישה כזאת, פשוט הבנתי שיותר מתאים לי ויותר נכון להיות חרדי מסיבות כאלה ואחרות.
אנונימי
^^^ אני לא אותו האחד
אבל כמובן שצריך להתפשר, פשוט לכל אחד יש גבול אחר במה צריך להתפשר בזוגיות
(גם אני לא הבנתי שאמרת להתפשר על זוגיות)
אבל כמובן שצריך להתפשר, פשוט לכל אחד יש גבול אחר במה צריך להתפשר בזוגיות
(גם אני לא הבנתי שאמרת להתפשר על זוגיות)
אנונימי
זה לא משנה אני בעצמי לא חרדי וראית מה כתבתי , פשוט ענין אותי
אנונימי
שואל השאלה:
אתה יודע שאסור לשפוט אנשים? אז למה אתה שופט אותי וחושב עלי דברים שאתה לא מכיר אותי בכלל? זה אלוהים רואה אם אכפת לך❤ אנונימי שכתב " גם על התורה אני לא בטוח ש..."
אתה יודע שאסור לשפוט אנשים? אז למה אתה שופט אותי וחושב עלי דברים שאתה לא מכיר אותי בכלל? זה אלוהים רואה אם אכפת לך❤ אנונימי שכתב " גם על התורה אני לא בטוח ש..."
אנונימית
שואל השאלה:
רק אלוהים יודע מה אני חושבת על התורה ועד כמה חזקה האמונה שלי
אתה לא יכול להגיד עלי כלום
ואם אתה אומר, זה בעיה שלך
רק אלוהים יודע מה אני חושבת על התורה ועד כמה חזקה האמונה שלי
אתה לא יכול להגיד עלי כלום
ואם אתה אומר, זה בעיה שלך
אנונימית
^^^ כמו שאתה מבין שלא מתפרשים על הלכה, ככה גם אני. פשוט יש אנשים שהחליטו שגישה כזאת היא רק של חרדים. אם אתה לא חרדי וכן חושב ככה, יגידו שאתה "עוף מוזר".
^ "ממש". רואים את הגישה שלך ואת מה חושבת על אנשים שרואים בהלכה דבר ראשון.
^ "ממש". רואים את הגישה שלך ואת מה חושבת על אנשים שרואים בהלכה דבר ראשון.
אנונימי
שואלת השאלה חשוב לי שלא תקפידי פה על אף אחד ותרגישי הרגשה רעה
כי אני לא רוצה שתקפידי עלי כי את לא יודעת מי זה כל אחד מהאנונימים
כי אני לא רוצה שתקפידי עלי כי את לא יודעת מי זה כל אחד מהאנונימים
אנונימי
שואל השאלה:
אני כתבתי על איזה אנונימי מדובר^ הוא יודע שזה עליו מי שזה לא יהיה
אני כתבתי על איזה אנונימי מדובר^ הוא יודע שזה עליו מי שזה לא יהיה
אנונימית
^ אז אנשים כמוני מותר להשפיל, לתת להם הוראות איך לסמן תשובות של אחרים וכו', נכון? להגיד להם את לשים במקום הראשון וכו'. העיקר שכל אחד יגיד את הדעה שלו... עד שמישהו יאמר לך אמת שלא נוח לך לשמוע אותה.
אנונימי
לא הייתי פוסל
אולי הייתי מעדיף אפילו.
אבל בגלל הרושם הראשוני, אם לא הייתי יודע עליה כלום, לא הייתי מתחיל איתה
אולי הייתי מעדיף אפילו.
אבל בגלל הרושם הראשוני, אם לא הייתי יודע עליה כלום, לא הייתי מתחיל איתה
ולאנונימי
יש גם צורות חשיבה שונות משלך בעולם. לא כולם חייבים לחשוב כמוך
אתה מזכיר לי בדיוק את האנשים שהתרחקתי מהם, לא כל העולם שחור לבן
יש גם צורות חשיבה שונות משלך בעולם. לא כולם חייבים לחשוב כמוך
אתה מזכיר לי בדיוק את האנשים שהתרחקתי מהם, לא כל העולם שחור לבן
^ כל היהודים חייבים להיות כפופים לדעת תורה (בשביל זה היא נינתה לנו), ואם אתה חושב אחרת - הבעיה היא בך, אין פלא שהיית מעדיף מישהי שמפספסת את הדבר העיקרי שלה כאישה. ובכללי: למה שדתי טוב יעדיף מישהי שלא שומרת הלכה כמו שצריך?
אנונימי
^
אתה יודע שסיסמאות נשמעות ממש טוב, אבל כשבודקים מה עומד מאחוריהם רואים שהרבה פעמים הם שטויות.
אז לכן בפועל, קצת אדייק אותך:
"דעת תורה"- "דעת תורה שאני הולך אחריה"
אתה תופס את העולם בצורה מסוימת, והרבנים שלך כנ"ל.
וככה גם אתה לומד את התורה.
אני תופס את העולם אחרת, ולומד אחרת ממך, ולכן אני מעדיף אנשים שתופסים כמוני את העולם. נקודה
אתה יודע שסיסמאות נשמעות ממש טוב, אבל כשבודקים מה עומד מאחוריהם רואים שהרבה פעמים הם שטויות.
אז לכן בפועל, קצת אדייק אותך:
"דעת תורה"- "דעת תורה שאני הולך אחריה"
אתה תופס את העולם בצורה מסוימת, והרבנים שלך כנ"ל.
וככה גם אתה לומד את התורה.
אני תופס את העולם אחרת, ולומד אחרת ממך, ולכן אני מעדיף אנשים שתופסים כמוני את העולם. נקודה
^ אני לא אותו האחד
אבל כאילו אם רשום משהו בתורה זה לא שאפשר פשוט לוותר עליו.. כאילו בסדר לא כולם שומרים על הכל, גם אני לא- אבל זה לא ש"רשימת המצוות" היא תוכנית לבקשתנו שאנחנו בוחרים מה כן לעשות ומה לא
אבל כאילו אם רשום משהו בתורה זה לא שאפשר פשוט לוותר עליו.. כאילו בסדר לא כולם שומרים על הכל, גם אני לא- אבל זה לא ש"רשימת המצוות" היא תוכנית לבקשתנו שאנחנו בוחרים מה כן לעשות ומה לא
אנונימי
^^ איך אתה תופס אחרת ממה שכתוב ממה שצריך להיות?
אנונימי
קודם כל לשניכם אומר.
יש בעיה ידועה שנקראת החשיבה הקוטבית, שאנחנו מסווגים אנשים
או כאויבים או כחברים, וגם דברים ועניינים בעולם, אנחנו תופסים כשאלה של כן ולא, אבל תמיד יש מורכבות.
ומי שחי בעולם של שחור לבן, בשנייה אחת נופל, וכשהוא נופל הוא נופל באופן מלא.
אתם חושבים קודם כל שאדם קשה לו אם משהו מסוים זה אומר שהוא לא דתי ולא כל זה.
זה ממש לא נכון.
יש שיקולים לפה ולפה, הוא עושה צעד אחד פה על החשבון הצעד הזה.
אדם צריך להיות מבוסס עם עצמו, ולא להכריח את עצמו לעשות דברים שהוא לא באמת רוצה.
אחרת, הכל יקרוס.
הוא יכול להשתדל עם עצמו, אבל שאף אחד אחר לא יגיד לו אתה לא דתי או בעייתי.
האדם הזה שיתקן את עצמו קודם.
זה קודם כל באופן כללי.
יש בעיה ידועה שנקראת החשיבה הקוטבית, שאנחנו מסווגים אנשים
או כאויבים או כחברים, וגם דברים ועניינים בעולם, אנחנו תופסים כשאלה של כן ולא, אבל תמיד יש מורכבות.
ומי שחי בעולם של שחור לבן, בשנייה אחת נופל, וכשהוא נופל הוא נופל באופן מלא.
אתם חושבים קודם כל שאדם קשה לו אם משהו מסוים זה אומר שהוא לא דתי ולא כל זה.
זה ממש לא נכון.
יש שיקולים לפה ולפה, הוא עושה צעד אחד פה על החשבון הצעד הזה.
אדם צריך להיות מבוסס עם עצמו, ולא להכריח את עצמו לעשות דברים שהוא לא באמת רוצה.
אחרת, הכל יקרוס.
הוא יכול להשתדל עם עצמו, אבל שאף אחד אחר לא יגיד לו אתה לא דתי או בעייתי.
האדם הזה שיתקן את עצמו קודם.
זה קודם כל באופן כללי.
אביא לך דוגמא למה זה בעייתי, היה אחד שלבש תפילין כל היום וכל היום טבל במקווה, ופגע בילדים.
אותו אדם, היה בטח צועק על מי שמחלל שבת לידו: "שבעס!"
למה הוא לא שם לב שהוא בעייתי? בגלל שהוא לא הכיר את עצמו ואת המגבלות שלו, היה לו משיכה, כנראה היה רווק, אבל היה אסור לו להסתכל על נשים, או פלאפון לא כשר.
הוא הוציא את הצורך המינית שלו על ילדים.
במקום זה, הייתי אומר לו, תכיר את עצמך, תבין מתי אתה עושה משהו מוגזם
ותעשה צעד אחד, בשביל לא לעשות צעד חמור יותר.
אבל כשהכל שחור לבן, אתה מבין לבד שמבחינתו פלאפון לא כשר זה בעייתי נורא אבל גם פגיעה זה חמור
ואין דרגות בעולם שלו, והוא גם לא מכיר את עצמו
אותו אדם, היה בטח צועק על מי שמחלל שבת לידו: "שבעס!"
למה הוא לא שם לב שהוא בעייתי? בגלל שהוא לא הכיר את עצמו ואת המגבלות שלו, היה לו משיכה, כנראה היה רווק, אבל היה אסור לו להסתכל על נשים, או פלאפון לא כשר.
הוא הוציא את הצורך המינית שלו על ילדים.
במקום זה, הייתי אומר לו, תכיר את עצמך, תבין מתי אתה עושה משהו מוגזם
ותעשה צעד אחד, בשביל לא לעשות צעד חמור יותר.
אבל כשהכל שחור לבן, אתה מבין לבד שמבחינתו פלאפון לא כשר זה בעייתי נורא אבל גם פגיעה זה חמור
ואין דרגות בעולם שלו, והוא גם לא מכיר את עצמו
^ אתה ממש טועה
^
אני בעצמי לא הולך עם כיפה ובבית המטבח שלי לא מופרד בשר וחלב.. אבל זה לא אומר שאני לא יודע שזה אסור והשאיפה שלי כן לשמור
ולאף אחד אין זכות להגיד מי דתי ומי לא.. אבל אף אחד לא יכול לחלוק על מה שכתוב בתורה. גם אם מישהו לא פועל ועושה הכל (וזה הגיוני.. אף אחד לא עושה הכל) אף אחד לא יכול לחלוק על התורה
זה הנקודה שלי
^
אני בעצמי לא הולך עם כיפה ובבית המטבח שלי לא מופרד בשר וחלב.. אבל זה לא אומר שאני לא יודע שזה אסור והשאיפה שלי כן לשמור
ולאף אחד אין זכות להגיד מי דתי ומי לא.. אבל אף אחד לא יכול לחלוק על מה שכתוב בתורה. גם אם מישהו לא פועל ועושה הכל (וזה הגיוני.. אף אחד לא עושה הכל) אף אחד לא יכול לחלוק על התורה
זה הנקודה שלי
אנונימי
ולא מדובר על טלפון כשר או לא או להעמיס יותר מדי דברים, נטו ההבנה שדברים שכתובים בתורה במשנה ובגמרא לא נתנים לערעור
מדבר על ההבנה והידיעה, לא עשיה בפועל בהכרח
מדבר על ההבנה והידיעה, לא עשיה בפועל בהכרח
אנונימי
^
לגבי צניעות ספציפית, אני לא חושב שאתם צודקים.
ואני אסביר:
צניעות קודם כל זה אוניברסאלי, שנית כל צניעות זה דבר יחסי.
ואביא לך דוגמא, אם כל העולם היו הולכים בלי חולצה, אז היה צנוע ללכת בלי חולצה.
צנוע זה כשמו, לא פרובוקטיבי ומתנשא על הזולת.
בחורה שמתלבשת עם מכנסיים, בעוד שכמעט כל הנשים בעולם עם מכנסיים
זה צנוע, אין מה לומר.
המושג צנוע מלשון הצנעת גוף, גישה חרדית, לא מסכים איתו.
לגבי צניעות ספציפית, אני לא חושב שאתם צודקים.
ואני אסביר:
צניעות קודם כל זה אוניברסאלי, שנית כל צניעות זה דבר יחסי.
ואביא לך דוגמא, אם כל העולם היו הולכים בלי חולצה, אז היה צנוע ללכת בלי חולצה.
צנוע זה כשמו, לא פרובוקטיבי ומתנשא על הזולת.
בחורה שמתלבשת עם מכנסיים, בעוד שכמעט כל הנשים בעולם עם מכנסיים
זה צנוע, אין מה לומר.
המושג צנוע מלשון הצנעת גוף, גישה חרדית, לא מסכים איתו.
^ לא, יש כללים הילכתיים בזה. "צנוע" - זה מכוסה, "פרוץ" - מגולה, זאת משמעות המילולית של המילים.
אנונימי
^^ טוב אז תחלוק על הגמרא:
"אמר רב חסדא: שוק באשה ערוה, שנאמר גלי שוק עברי נהרות, וכתיב תגל ערותך וגם תראה חרפתך".
נכון שצניעות זה דבר יחסי, אבל יש דברים שתמיד צריך לכסות
"אמר רב חסדא: שוק באשה ערוה, שנאמר גלי שוק עברי נהרות, וכתיב תגל ערותך וגם תראה חרפתך".
נכון שצניעות זה דבר יחסי, אבל יש דברים שתמיד צריך לכסות
אנונימי
ואגיד לך משהו
כל אישה בעולם יודעת שללכת עם חזייה בעוד שברחוב כולם עם חולצה זה בעיה
וזה באמת לא צנוע וחמור.
אני אישית למדתי הרבה, אל תחשוב בגלל שאני בסטיפס
אחרי זה הלכתי לפיזיקה, ברוך השם אני שמח
כל אישה בעולם יודעת שללכת עם חזייה בעוד שברחוב כולם עם חולצה זה בעיה
וזה באמת לא צנוע וחמור.
אני אישית למדתי הרבה, אל תחשוב בגלל שאני בסטיפס
אחרי זה הלכתי לפיזיקה, ברוך השם אני שמח
סבבה בהצלחה בכל אשר תפנה אבל זה לא משנה את העובדה שהגמרא מציינת מה הם האיברים שנקראים ערווה באישה (לגבי קריאת שמע או בכלל)
אנונימי
^^^^
אחי, צנוע זה מכוסה? ממש לא. צנוע זה אדם שהוא אינו גאוותן ואינו מנסה להתבלט.
ואגב צניעות גם נאמרה לגברים, ופוחח זה גבר שמתלבש לא צנוע
למשל בלי חולצה לאוטובוס.
^^^
ולגבי הגמרא, לדון בסטיפס על גמרא, זה מעשה מכוער, כי זה לא מקום מתאים לדון בדברים כאלה רציניים.
אבל אשיב לך, א. הגמרא שם אומרת שמדובר לגבי קריאת שמע, ואפילו על אשתו, שזה לא קשור לצניעות.
ב. שים לב את הפסוק שהוא מביא, "גלי שוק עברי נהרות"
כלומר: הפסוק מראה ששוק נהגו לכסות בתקופתם, אחרת איפה בפסוק כתוב שזה ערווה.
ב. באותה גמרא כתוב ששער באישה ערווה, שנאמר "שערייך כעדר הקצובות"
שאלה לי אליך, גם בשיר השירים רשום, על עיניים ופה
למה הם לא ערווה?
אלא ברור שפשוט בתקופה אז, נהגו לכסות את זה, והראו בפסוק שזה מושך את העין, וצריך להתרכז בקריאת שמע, ולא לחשוב על מיניות.
אחי, צנוע זה מכוסה? ממש לא. צנוע זה אדם שהוא אינו גאוותן ואינו מנסה להתבלט.
ואגב צניעות גם נאמרה לגברים, ופוחח זה גבר שמתלבש לא צנוע
למשל בלי חולצה לאוטובוס.
^^^
ולגבי הגמרא, לדון בסטיפס על גמרא, זה מעשה מכוער, כי זה לא מקום מתאים לדון בדברים כאלה רציניים.
אבל אשיב לך, א. הגמרא שם אומרת שמדובר לגבי קריאת שמע, ואפילו על אשתו, שזה לא קשור לצניעות.
ב. שים לב את הפסוק שהוא מביא, "גלי שוק עברי נהרות"
כלומר: הפסוק מראה ששוק נהגו לכסות בתקופתם, אחרת איפה בפסוק כתוב שזה ערווה.
ב. באותה גמרא כתוב ששער באישה ערווה, שנאמר "שערייך כעדר הקצובות"
שאלה לי אליך, גם בשיר השירים רשום, על עיניים ופה
למה הם לא ערווה?
אלא ברור שפשוט בתקופה אז, נהגו לכסות את זה, והראו בפסוק שזה מושך את העין, וצריך להתרכז בקריאת שמע, ולא לחשוב על מיניות.
אחי (אנונימי 1)
ההבדל הגדול בינינו, הוא לא הנושא של הצניעות, שזה נושא קטנטן, אוקי?
ההבדל בינינו הוא הגישה שנגשת לדברים, מה הם ההנחות יסוד שממנו שנינו מתחילים ללמוד.
אני הכרתי מלא אנשים כמוך (כל החברים שלי בעבר, שכולם אגב כרגע נשואים עם ילדים), ואתם בני אדם טובים ואהובים אבל הגישה שלכם לא מסתדרת עם המציאות וחותרת תחתיה.
אני מאמין שיכולתם לשנות גישה ולהיות בני אדם עוד יותר טובים.
תזכור רק שהתורה מולבשת על המציאות ולא להפך.
ההבדל הגדול בינינו, הוא לא הנושא של הצניעות, שזה נושא קטנטן, אוקי?
ההבדל בינינו הוא הגישה שנגשת לדברים, מה הם ההנחות יסוד שממנו שנינו מתחילים ללמוד.
אני הכרתי מלא אנשים כמוך (כל החברים שלי בעבר, שכולם אגב כרגע נשואים עם ילדים), ואתם בני אדם טובים ואהובים אבל הגישה שלכם לא מסתדרת עם המציאות וחותרת תחתיה.
אני מאמין שיכולתם לשנות גישה ולהיות בני אדם עוד יותר טובים.
תזכור רק שהתורה מולבשת על המציאות ולא להפך.
^ צניעות זה לא נשוא קטן, זה התפקיד העיקרי של האשה בעולם הזה (כן כתבו כמה גדולי ישראל).
התורה - היא קובעת את המציאות ולא להפך.
התורה - היא קובעת את המציאות ולא להפך.
אנונימי
^
לא חושב ככה. יש לי את התפיסה שלי בנושא, גם אם רוב הרבנים שאתה לומד מהם חושבים אחרת, מותר לי שיהיה לי דעה אחרת.
זה לא כפירה, זו דעה לגיטימית בהבנה של נושא מסוים.
לא חושב ככה. יש לי את התפיסה שלי בנושא, גם אם רוב הרבנים שאתה לומד מהם חושבים אחרת, מותר לי שיהיה לי דעה אחרת.
זה לא כפירה, זו דעה לגיטימית בהבנה של נושא מסוים.
לא.
צניעות זה 90% ממצוות הבת/האשה.
אם היא שמה פס על זה אז מה דתי בה?
ולמה אני אקח מישהי ששמה פס על 90% ממצוות השם??
צניעות זה 90% ממצוות הבת/האשה.
אם היא שמה פס על זה אז מה דתי בה?
ולמה אני אקח מישהי ששמה פס על 90% ממצוות השם??
שואל השאלה:
אתה לא חייב לקחת אותה, אף אחד לא הכריח אותך והיא תסתדר מצוין בלעדייך
תשמור על הפה שלך אין לך שום זכות להגיד מי דתי ומי לא דתי . למה מי אתה? המשיח? צדיק גדול? לא❤
בתורה לא מדברים לפי אחוזים ^
מסכימה כל מילה עם דמבלדור
אתה לא חייב לקחת אותה, אף אחד לא הכריח אותך והיא תסתדר מצוין בלעדייך
תשמור על הפה שלך אין לך שום זכות להגיד מי דתי ומי לא דתי . למה מי אתה? המשיח? צדיק גדול? לא❤
בתורה לא מדברים לפי אחוזים ^
מסכימה כל מילה עם דמבלדור
אנונימית
שואל השאלה:
ואין לך שום מושג כמה אחוזים זה כל מצווה
ואין לך שום מושג כמה אחוזים זה כל מצווה
אנונימית
^ מאמין שהוא לא קבע את זה על דעת עצמו, אלא יש מקור שככה אמרו גדולי ישראל.
אם כבר, מי את שתפקפקי בצדקות שלו?
אם כבר, מי את שתפקפקי בצדקות שלו?
אנונימי
שואל השאלה:
צדיקים גדולים לא נמצאים בסטיפס ממוש^ כתבת תגובה די טיפשית
צדיקים גדולים לא נמצאים בסטיפס ממוש^ כתבת תגובה די טיפשית
אנונימית
שואל השאלה:
אין שום מקור כזה
צום קל
אין שום מקור כזה
צום קל
אנונימית
באותו הנושא: