15 תשובות
נכון
נכון
אנונימי
מי אמר לך דבר כזה
כיום אם הוא לא מהאלה שמתנגדים לדת אלא פשוט לא דתי הוא יכול
כן
^ אין קשר להתנגדות לדת, מספיק שהוא לא מאמין בעיקר האמונה שזה הבסיס
^^^ עיין בשולחן ערוך (אורח חיים נה ומשנה ברורה ס"ק מו)
^ אין קשר להתנגדות לדת, מספיק שהוא לא מאמין בעיקר האמונה שזה הבסיס
^^^ עיין בשולחן ערוך (אורח חיים נה ומשנה ברורה ס"ק מו)
אין דבר כזה יהודי כופר בימינו
^ זה פשוט לבטל מציאות קיימת ואי אפשר להכשיר כל מה שקיים
אי אפשר לכפור במשהו שלא מבינים
והשכל היום לא מסוגל להתחיל להבין משהו מהקב"ה
והשכל היום לא מסוגל להתחיל להבין משהו מהקב"ה
^ זה כבר פלפול פילוסופי וברור שלחכמים עם הרבה חכמה יש אפשרות לטהר את השרץ בק"נ (150) טעמים וזה יפה רק מבחינת הגאונות בשביל לדעת גם מה לא באמת נכון השרץ עדיין נשאר שרץ טמא בגלל גזירת הכתוב למרות כל הפלפולים וטענות למה אפשר לטהר אותו
מה גם שלא נדרש מאיתנו להשיג את הקדוש ברוך הוא עצמו כי לגדולתו אין חקר ועדיין נדרש מאיתנו להבין שיש בורא מאחורי הבריאה וזה לא משהו מסובך אם לא משוחדים ומי שח"ו שכופר ביסוד פשוט זה גם זה מתוך "תמימות" עדיין הרבי מבריסק זיע"א היה אומר על זה ביידיש "נעבאך אפיקורס א אפיקורס איז אויך א אפיקורס" שזה אומר שגם אפיקורוס מסכן הוא (עדיין) אפיקורוס כי יש גם פשיעה בלא להכיר משהו כזה פשוט
מה גם שלא נדרש מאיתנו להשיג את הקדוש ברוך הוא עצמו כי לגדולתו אין חקר ועדיין נדרש מאיתנו להבין שיש בורא מאחורי הבריאה וזה לא משהו מסובך אם לא משוחדים ומי שח"ו שכופר ביסוד פשוט זה גם זה מתוך "תמימות" עדיין הרבי מבריסק זיע"א היה אומר על זה ביידיש "נעבאך אפיקורס א אפיקורס איז אויך א אפיקורס" שזה אומר שגם אפיקורוס מסכן הוא (עדיין) אפיקורוס כי יש גם פשיעה בלא להכיר משהו כזה פשוט
קישורים מצורפים:
זה לא אני אמרתי
הרבי מליובאויטש הכריז שאין היום הגדרה של כופר
גם הלכתית
הרבי מליובאויטש הכריז שאין היום הגדרה של כופר
גם הלכתית
^ שיגיד (לא אומר את זה ח"ו מתוך זלזול בו ואפילו בגמרא יש מימרא "אי אמר לי יהושע בן נון משמיה לא צייתנא ליה" (חולין קכד א) שזה אומר שאם אפילו יהושע בן נון היה אומר לי כך, לא הייתי מציית לו) כי יש הרבה הגדרות לאפיקורסות ואי אפשר לבטל את כל ההלכות שקשורות אליהם ולצרף למניין כל יהודי באשר הוא כאילו לא נדרשת הכרה בעיקרי האמונה בשביל זה (מעבר לעובדה שאין סיבה לבטל דברי הרב מבריסק זיע"א מפני דעתו, אלא אם כן מבחינתך כן כי הרבי האחרון של חב"ד היה (וכנראה שבשבילך זה גם היום כי אין לו מחליף) נשיא הדור ואז אני לא אכנס לדיון על אותו נושא וכמובן שאני בטוח שלא מדובר בדעתי האישית בלבד כי אם בפוסקי הלכה באורח חיים נה)
לא התייחסתי בכלל לצירוף למניין כי אני לא בקיאה הנושא.
התייחסתי להגדרת וגדר כופר
התייחסתי להגדרת וגדר כופר
^ אז אחד נובע מהשני: כופר אינו מצטרף למניין בשל כפירתו (אין סיבה אחרת)
בסדר
לטענתך.
הבאתי עוד צד
לטענתך.
הבאתי עוד צד
תגדירו כופר אני שמעתי סיפור על מי שבכלל לא שמע על תורה ומצוות ובזכות זה שהוא סתם בא שם כיפה על הראש כל התפילות שלהם עלו ואחרי שהוא נפטר הוא בא לרב בחלום והוא אמר עצם זה שהוא רק בא כמה שכר ענק זה היה בשבילו בשמיים
אנונימית
באותו הנושא: