בוקר טוב, יש לי שאלה למה לקריאת שמע ותפילת 18 בשחרית יש זמן מדויק (שאסור להתפלל אחרי שעה מסוימת, כמה שעות לאחר הזריחה), אבל במנחה וערבית אין זמן מסוים?

יש גם למנחה וערבית זמנים, הרעיון שבכל חלק של היום מותר להתפלל תפילה אחרת

גם המנחה וערבית יש זמן מסויים
מנחה אפשר להתפלל מחצי שעה אחרי חצות היום (שעות זמניות לא 12 בצהריים ) עד השקיעה וערבית אפשר להתפלל מצאת הכוכבים עד עלות השחר

גם במנחה יש זמן מסוים מחצי שעה אחר חצות היום ועד השקיעה, ובערבית מצאת הכוכבים עד עלות השחר, (יש מחמירים עד חצות הלילה) כמון כן בבוקר מנץ החמה עד ארבע שעות, ומישהו אנוס או חולה עד חצות היום ללא ברכות קריאת שמע.

מנחה זה מזמן מסוים עד אחרי חצי שעה מחצות היום
וערבית מצאת הכוכבים עד עלות השחר
ובבוקר מנץ החמה עד 4 שעות.

שואל השאלה:
לא נו אתם לא מבינים מה אני שואלת..
יש זמן קריאת שמע נכון? שזה 4 שעות לאחר הזריחה
אבל בדיעבד אפשר להתפלל עד חצות היום אבל צריך להספיק עד זמן קריאת שמע

בערבית אין זמן קריאת שמע (בתוך הזמן שאחרי השקיעה עד עלות השחר)
וגם במנחה אין זמן מסוים (בין חצות היום עד לשקיעה)
אתם מבינים מה אני שואלת?

כי קריאת שמע יש לה יחודיות זה זמן שהוא עת רצון לומר אותה שלא כמו שאר התפילות הבנתי למה התכוונת

גם לאלו יש את הזמן המתאים להן, כמו לכל תפילה
תקראי הלכות

שואל השאלה:
מתי זה זמן קריאת שמע של ערבית?

ואני יודעת שאין במנחה קריאת שמע אבל יש תפילת 18 וגם לה יש זמן

הזמן לקריאת שמע של ערב הוא לכתחלה עד חצות לילה. ואם נתעכב מלהתפלל ערבית, ויודע שיהיה לו מנין אחר חצות לילה, יקדים לקרוא קריאת שמע קודם חצות לילה, ואחר כך יתפלל ערבית עם הצבור בברכות קריאת שמע וקריאת שמע ותפלת העמידה, ונמשך זמן תפלת ערבית עד עמוד השחר. ומי שהיה אנוס או חולה, ולא התפלל ערבית בעוד לילה, וכבר עלה השחר, יקרא קריאת שמע עם ברכותיה, אבל לא יאמר ברכת ''השכיבנו''. וקודם שיתפלל יתנה: אם אני יכול להתפלל ערבית עכשיו הן דרך חובה, והן דרך תשלומין, הריני מתפלל. ואם לאו תהיה תפלת נדבה. ויתפלל שחרית באותו יום אחר הנץ. וכל זה באונס גמור, אבל טעה או שגג, יתפלל שחרית שתים. (ילקו''י ברכות, עמוד תרנג. ירחון קול תורה חשון תשס''ד עמוד נח. ילקו''י תפלה כרך א' עמוד שה).

לכולם יש זמנים, 'זמני היום' זה נקרא
היום מחולק ל12 שעות זמניות ויש לכל דבר הגדרה מסויימת מתי הזמן שאומרים/מתפללים אותו..
לא הגיד שאם עבר הזמן אסור לומר אותו, כי מצוי היום שלפעמים נערים קמים ב2 בצהרים אז מה לא יתפללו? מתפללים אבל השכר לא דומה בכלל ל"בזמנה" וש"לא בזמנה"
(שאלת שאלה יפה אני יבדוק את זה, למה באמת צריך שעות זמניות, יענו שעה מדוייקת לכל דבר?
לפי דעתי אולי למדו את זה מהגמרא או מהזוהר אבל בכל זאת שאלה יפה! חזק את.)

שבוע טוב.