9 תשובות
יש הרבה אנשים שע"פ אמונתם, הדבר החשוב ביותר הוא דרך ארץ ולהיות אדם טוב וזה מה שה' שם עליו את הדגש ולא אם שומרים כשרות למשל או מצוות דומות, ומשום כך מניחים שיגיעו למקום טוב
שואל השאלה:
קודם כל, חכמנו, זכרונם לברכה אמרו לנו "תניא דבי ר' יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בה בכבוד אב ואם כתיב (דברים ה) למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך בשילוח הקן כתיב למען ייטב לך והארכת ימים הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות ועלה ושלח את האם ולקח את הבנים ובחזרתו נפל ומת היכן אריכות ימיו של זה והיכן טובתו של זה אלא למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך ולמען ייטב לך לעולם שכולו טוב" (חולין קמב ע"א). דבר שני, כשרות זה מהמצוות החשובות (עייני גם בקשיור המצורף), מה גם שמי שאוכל דברים לא כשרים - זה מטמטם אותו ויכול לעבור על כל התורה ואפילו לכפירה. "תנא דבי רבי ישמעאל אמר הקב"ה אילמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי" (בבא מציעא סא ע"ב). "תנא דבי רבי ישמעאל עבירה מטמטמת לבו של אדם שנאמר (ויקרא יא) ולא תטמאו בהם ונטמתם בם אל תקרי ונטמאתם אלא ונטמטם" (יומא לט עמוד א). זה לגבי שמירת הכשרות. סתם ככה דעי לך שהקב"ה לא סתם נתן לנו תר"יג מצוות, כך שזה לא ציותר חס ושלום. דבר חמור מאוד לזלזל אפילו בדבר אחד ממצוות ה', וכמו שכתב רבנו יונה ב"שערי תשובה": "ועתה בינה שמעה זאת, כי הוא עיקר גדול. אמת כי יש מן הצדיקים שנכשלים בחטא לפעמים, כענין שנאמר (קהלת ז, כ): "כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא", אכן כובשים את יצרם מאת פניהם, ואם יפלו בחטא פעם אחת לא ישנו לו, ונקוטו בפניהם, וחוזרים בתשובה. אך כל אשר אינו נזהר מחטא ידוע ואינו מקבל על נפשו להשמר ממנו, גם אם הוא מהעונות הקלים, אף על פי שהוא נזהר מכל העבירות שבתורה, קראוהו חכמי ישראל (חולין ד, ב) "מומר לדבר אחד", ואת פושעים נמנה, וגדול עונו מנשוא. כי אם אמור יאמר העבד לרבו: כל אשר תאמר אלי אעשה זולתי דבר אחד - כבר שבר עול אדוניו מעליו, והישר בעיניו יעשה, ועל הענין הזה נאמר (דברים כז, כו): "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם" - ביאורו, אשר לא יקבל על נפשו לקיים כל דברי התורה מראש ועד סוף, ויורה על זה "אשר לא יקים לעשות", ולא אמר "אשר לא יעשה אותם". (שערי תשובה, חלק א, סימן ו).
קודם כל, חכמנו, זכרונם לברכה אמרו לנו "תניא דבי ר' יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בה בכבוד אב ואם כתיב (דברים ה) למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך בשילוח הקן כתיב למען ייטב לך והארכת ימים הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות ועלה ושלח את האם ולקח את הבנים ובחזרתו נפל ומת היכן אריכות ימיו של זה והיכן טובתו של זה אלא למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך ולמען ייטב לך לעולם שכולו טוב" (חולין קמב ע"א). דבר שני, כשרות זה מהמצוות החשובות (עייני גם בקשיור המצורף), מה גם שמי שאוכל דברים לא כשרים - זה מטמטם אותו ויכול לעבור על כל התורה ואפילו לכפירה. "תנא דבי רבי ישמעאל אמר הקב"ה אילמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי" (בבא מציעא סא ע"ב). "תנא דבי רבי ישמעאל עבירה מטמטמת לבו של אדם שנאמר (ויקרא יא) ולא תטמאו בהם ונטמתם בם אל תקרי ונטמאתם אלא ונטמטם" (יומא לט עמוד א). זה לגבי שמירת הכשרות. סתם ככה דעי לך שהקב"ה לא סתם נתן לנו תר"יג מצוות, כך שזה לא ציותר חס ושלום. דבר חמור מאוד לזלזל אפילו בדבר אחד ממצוות ה', וכמו שכתב רבנו יונה ב"שערי תשובה": "ועתה בינה שמעה זאת, כי הוא עיקר גדול. אמת כי יש מן הצדיקים שנכשלים בחטא לפעמים, כענין שנאמר (קהלת ז, כ): "כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא", אכן כובשים את יצרם מאת פניהם, ואם יפלו בחטא פעם אחת לא ישנו לו, ונקוטו בפניהם, וחוזרים בתשובה. אך כל אשר אינו נזהר מחטא ידוע ואינו מקבל על נפשו להשמר ממנו, גם אם הוא מהעונות הקלים, אף על פי שהוא נזהר מכל העבירות שבתורה, קראוהו חכמי ישראל (חולין ד, ב) "מומר לדבר אחד", ואת פושעים נמנה, וגדול עונו מנשוא. כי אם אמור יאמר העבד לרבו: כל אשר תאמר אלי אעשה זולתי דבר אחד - כבר שבר עול אדוניו מעליו, והישר בעיניו יעשה, ועל הענין הזה נאמר (דברים כז, כו): "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם" - ביאורו, אשר לא יקבל על נפשו לקיים כל דברי התורה מראש ועד סוף, ויורה על זה "אשר לא יקים לעשות", ולא אמר "אשר לא יעשה אותם". (שערי תשובה, חלק א, סימן ו).
קישורים מצורפים:
לכבד את אביך ואת אמך זה חלק נכבד ביותר מדרך הארץ עליה דיברתי. כמו שאמרתי מקודם, לכל אדם יש את האמונה שלו וישנם אנשים שפחות מאמינים בשמירת תרי"ג המצוות או לא מייחסים לכולן חשיבות גדולה ועליונה. תזכור גם שרוב האנשים לא הולכים ע"פ ההלכה היהודית (אני נכללת ביניהם, אגב). לא כולם חושבים על האל כאותה הדמות בדיוק כמו שהיא מוצגת בכתבי הקודש השונים ולמרבית האנשים יש תפישה משלהם לכוח עליון.
נב - אני אודה לך אם תכתוב תשובות קצרות יותר חח
נב - אני אודה לך אם תכתוב תשובות קצרות יותר חח
כי הם אשכרה יודעים את המציאות ומבינים שאין גן עדן. אז צוחקים על סה
אנונימי
שואל השאלה:
אפשר לזכות לגן עדן בלי לשמור מצוות?
אפשר לזכות לגן עדן בלי לשמור מצוות?
יש עוד דברים שמבטיחים מקום בגן עדן לא רק לדתיים
הוא לא באמת חטא, יש בסיפור פרטי מידע שלא כולם יודעים (זה כתוב בתורה שבעל פה נראה לי. תוצאה רוצה להסביר להם?)
וחוץ מזה, זה היה משהו אחד, אבל הרבה אנשים חוטאים יומיומית...
וחוץ מזה, זה היה משהו אחד, אבל הרבה אנשים חוטאים יומיומית...
איימן
שואל השאלה:
מי שרוצה - שיעיין בשבת נו עמוד א, לא יכול עכשיו לפרט.
מי שרוצה - שיעיין בשבת נו עמוד א, לא יכול עכשיו לפרט.
באותו הנושא: