14 תשובות
כן.
כל עכבה לטובה
אני לא חושבת שהכל לטובה, איך מוות של אדם אהוב הוא לטובה.
כן
כן
יש ויש מקרים
לא, אבל אני מאמינה שכל דבר קורה מסיבה מסוימת
טובה או לא
טובה או לא
ללא ספק חייב להאמין אחרת לא הייתי עובר דברים שעברתי.
אני לא יודעת כבר , אני די מיואשת...אבל אני מתפללת לטוב .
בהחלט כן.
לומר שזה לא נכון זו ראיה צרה.
לומר שזה לא נכון זו ראיה צרה.
לא, יש דברים שאין להן שום רלוונטיות בנוגע לטוב או לרע מבחינתנו, כמו למשל סופרנובה שמתרחשת מחוץ ליקום הנראה במקום שאנחנו לא יכולים למדוד אותו.
לומר שהכל לטובה, זה לומר שכל דבר הוא בין היתר רלוונטי באיזושהי צורה למה שאנחנו רואים כטוב או כרע. וסביר להניח שיש דברים שאין להם השפעה עלינו ולכן הטענה הזו לא נכונה מתוקף אי הרלוונטיות של חלק מהאירועים שמתרחשים כלפינו.
ובפרספקטיבה שונה טיפה: טוב ורע זה עניין של את מי שואלים, דבר אחד רע עבור אדם אחד וטוב עבור אחר. אין "רע עבור כולם" או "טוב עבור כולם". לכן אם הכל לטובה, השאלה היא "לטובה למי?" אם אתם מנסים לטעון שכל דבר שיקרה, תמיד יהיה צד שעבורו זה יחשב לטוב, אז זו טענה הרבה יותר גמישה. מה שכן, באותה מידה אני יכול לומר את הטענה הגמישה שכל דבר שיקרה, תמיד יהיה צד שעבורו זה יחשב לרע. לכן שתי הטענות האלה אפילו לא יהיו סותרות, מה שמדגים את אי הרלוונטיות (שנובע מאותה הגמישות) של כל טענה אם היא נכונה אפילו רק ברוב המקרים שאנחנו נתקלים בהם ביום-יום.
לומר שהכל לטובה, זה לומר שכל דבר הוא בין היתר רלוונטי באיזושהי צורה למה שאנחנו רואים כטוב או כרע. וסביר להניח שיש דברים שאין להם השפעה עלינו ולכן הטענה הזו לא נכונה מתוקף אי הרלוונטיות של חלק מהאירועים שמתרחשים כלפינו.
ובפרספקטיבה שונה טיפה: טוב ורע זה עניין של את מי שואלים, דבר אחד רע עבור אדם אחד וטוב עבור אחר. אין "רע עבור כולם" או "טוב עבור כולם". לכן אם הכל לטובה, השאלה היא "לטובה למי?" אם אתם מנסים לטעון שכל דבר שיקרה, תמיד יהיה צד שעבורו זה יחשב לטוב, אז זו טענה הרבה יותר גמישה. מה שכן, באותה מידה אני יכול לומר את הטענה הגמישה שכל דבר שיקרה, תמיד יהיה צד שעבורו זה יחשב לרע. לכן שתי הטענות האלה אפילו לא יהיו סותרות, מה שמדגים את אי הרלוונטיות (שנובע מאותה הגמישות) של כל טענה אם היא נכונה אפילו רק ברוב המקרים שאנחנו נתקלים בהם ביום-יום.
אני חןשב שסתם נכנסת לזה חזק מדי^
אל תתפלסף סתם.
השאלה היא במה שזה נוגע אליך, האם אתה מאמין שכל מה שקרה *לך* הוא לטובה או לא, אבל הבנו שאתה אתאיסט ולכן אתה לא תאמין בזה אז לא חשוב.
אל תתפלסף סתם.
השאלה היא במה שזה נוגע אליך, האם אתה מאמין שכל מה שקרה *לך* הוא לטובה או לא, אבל הבנו שאתה אתאיסט ולכן אתה לא תאמין בזה אז לא חשוב.
אנונימי
יכול להיות שנכנסתי לזה חזק מדי, יש לי נטיה כזו.
ואולי התפלספתי סתם, אבל אני משתדל לומר את הדברים באופן שיהיה כמה שיותר חד משמעי ועם זאת באופן שלא מסורבל מידי ובקצרה. ושני האופנים האלה מתנגשים לפעמים אז זה טיפה מלית ברירה. זה לא שאני מנסה להתפלסף בכל מחיר.
(אני באמת משתדל למנוע הרבה מלל והתפלספות, לפעמים במודע אני מנסה לבחור בתיאורים שהם פשוטים יותר. אז סליחה שזה יוצא ככה.)
בנוגע לאתאיזם, גם אתאיסט יכול מן הסתם לטעון טענה כזו. זה לא ברור מאיליו שאני לא אאמין רק מעצם היותי אתאיסט.
ואולי התפלספתי סתם, אבל אני משתדל לומר את הדברים באופן שיהיה כמה שיותר חד משמעי ועם זאת באופן שלא מסורבל מידי ובקצרה. ושני האופנים האלה מתנגשים לפעמים אז זה טיפה מלית ברירה. זה לא שאני מנסה להתפלסף בכל מחיר.
(אני באמת משתדל למנוע הרבה מלל והתפלספות, לפעמים במודע אני מנסה לבחור בתיאורים שהם פשוטים יותר. אז סליחה שזה יוצא ככה.)
בנוגע לאתאיזם, גם אתאיסט יכול מן הסתם לטעון טענה כזו. זה לא ברור מאיליו שאני לא אאמין רק מעצם היותי אתאיסט.
באותו הנושא: