דתיים אשמח לעזרה

מותר לכל מי שבמשפחה שלך לגעת בך

שואל השאלה:
הכוונה גם למשפחה מורחבת/ מצומצמת, ואשמח לפירוט

מותר לך לגעת במשפחה המצומצמת שלך

את קרובי המשפחה ניתן לחלק לשלש קבוצות.

א.אבא ואמא / סבא וסבתא אין כלל איסור נגיעה.

ב.כל שאר הקרובים: דודים ודודות, אחינים ואחיניות וכוחוץ מאחים או אחיות דינם כמו זרים. מקובל שמגיל חינוך, בערך 7-8, שומרים נגיעה מילדים.

ג.אחים ואחיות, דינם יותר קל משאר הקרובים, ואין חובה גמורה לשמור נגיעה מהם כבר מגיל צעיר. בכל אופן, ככל שגדלים, עדיף להשתדל לשמור נגיעה מהם.
*
כל זה מעיקר הדין. במשפחה, מטבע הדברים, הרבה יותר שכיחים מקרים בעיתיים (דוד שמגיע לבקר ומנשק את כולם, שמחות משפחתיות וכו). צריך לשאול רב על כל מקרה לגופו, כיצד אפשר לשמור על הצניעות תוך דאגה לכך שאף אחד לא יעלב מדי.

כל הכבוד שאת מתחזקת❤

מותר לך לגעת במישפחה שלך חוץ מאחים חורגים אם יש לך

לפני שמחליטים ללכת בדרך מסויימת, צריך להבין מה ההשלכות שלה ומה היא דורשת.
לא ניתן לתמוך במשהו מבלי לדעת מה הוא.
אני חושבת שאת פזיזה וההחלטה לא נעשתה ממקום נכון.
בכל אופן יש הרבה סירטוני הסברה מורחבים על כך.. שיהיה בהצלחה.

שואל השאלה:
^ הכל טוב, אני דתייה ואני יודעת מה הדרך הנכונה לי.

העניין הוא
שאין לך מושג מה זה דורש.
לא תנאים לא הליך, לא איך ולא למה.
לא מחליטים לפעול מבלי שיודעים מה היא הפעולה.

אבל אם את יודעת מה טוב לך אז ישר כוח ובהצלחה רבה.

שואל השאלה:
כל החברות שלי שומרות נגיעה, בכל מקרה אם אני לא אנסה אני לא אדע.

צודקת לגמרי.
אני לא יודעת מאיזה מקום נבעה ההחלטה, אבל אני רק מקווה שאת הולכת בדרך הזו כי זה מה שאת באמת מאמינה שנכון לעשות ולא בגלל כל החברות שלך.
זה שכל המסביב עושים משהו זה לא אומר שאנחנו צריכים לעשות אותו גם.

שואל השאלה:
זה לא רק בזכות החברות שלי, הן רק גרמו לי להבין שזו הדרך הנכונה, יש כזאת הלכה אז מי אני שלא אקיים אותה

"המחבק או המנשק אחת מהעריות שאין לבו של אדם נוקפו עליהם, כגון אחותו הגדולה ואחות אביו וכיוצא בהם, אף על פי שאין לו שום הנאה כלל, הרי זה מגונה ביותר ודבר איסור הוא ומעשה טיפשים, שאין קריבים לערוה כלל, בין גדולה בין קטנה, חוץ מהאב לבתו והאם לבנה. כיצד? מותר האב לחבק בתו ולנשקה ולישן עמה בקירוב בשר, וכן האם עם בנה, כל זמן שהם קטנים. הגדילו ונעשה הבן גדול והבת גדולה עד שיהיו שדים נכונו ושערך צמח, זה ישן בכסותו והיא ישנה בכסותה. ואם היתה הבת בושה לעמוד לפני אביה ערומה, או שנתקדשה, וכן אם האם בושה לעמוד בפני בנה ערומה, ואף על פי שהם קטנים, משהגיעו ליכלם מהם, אין ישנים עמהן אלא בכסותן"( שולחן ערוך, אבן העזר, סימן כא, סעיף ז).