גיהנום לפי היהדות - למי שמתמצא בענייני הלכה: תעזרו לי בבקשה ליישב ויכוח ישן. האם ביהדות יש גיהנום?

גיהנום זה המצאה של הנצרות.

כן יש גן עדן ויש גיהנום

פשוט שכן יש את הכל כתוב בגמרא (תורה שבעל פה) את כל שלבי פטירת האדם עד גיהנום וגן עדן.

שואל השאלה:
שתי תשובות סותרות. תודה על העזרה.

כן יש גן עדן ויש גיהנום מי שעושה דברים רעים כמו לאכול דברים לא כשרים או כל מני דברים כאלה שאסור בהלכה אז אומרים שהוא לא יהיה בגן עדן אלה בגיהנום

תשובות לא סותרות כלום-זו דעתה שהיא אחת מול רבים וכן יש גיהנום, לשם נכנס כל אדם לאחר מותו למשך כשנה ואז לאחר שהתנקה מעוונות-מובל לגן עדן אחר כבוד..
יש דבר יותר מפחיד עוד לפני שלב הגיהנם-כף הקלע-זה שאפילו לגיהנם אינו ראוי-יושב שם
!, זה כמו מחנה מעבר, רק באומגה!

אין גיהנום לפי היהדות, הגיהנום אפילו לא מוזכר בתנ"ך!
לפחות תבדקו במה אתם מאמינים.

את צודקת מה זה חשוב, במילא זה הכל שטויות, אין באמת גן עדן ואין גיהנום.

הכל תלוי את מי שואלים. יש המאמינים שהגיהנום קיים ומביאים הוכחות מהגמרא לכך, אך יש את אלו שיגידו שזו המצאה שהיהדות אימצה מהנצרות. אם תשימו לב הגיהנום שעולה מדימיונכם הוא על פי התופת של דנטה וכך גם מראה השטן. היהדות השטן הוא מלאך שתר את הארץ ולא כוח כנגד אלוהים.

אם תשימו לב גן העדן מוזכר בתנ"ך כמקום בו אדם וחווה חיו ולא המקום אליו מגיעים לאחר המוות ויותר מכך הגיהנום אינו מוזכר בתנ"ך כמקום בו נשמות החוטאים מקבלים את עונשם. השם הקרוב ביותר לגיהנום שמוזכר הוא גיא בן הינום בירושלים ששם תלו אנשים עד מוות.

קוריוז נוסף הוא שבתנ"ך אין איזכור ישיר לעולם הבא, הכל זו התפתחות של ה"סוד" ושאר האמונה היהודית

יש גיהנם.
בשום מקום לא כתוב מה הולך שם אלא רק שהעולם הבא הוא פי 60 מהעולם הזה.
כלומר - הטוב הכי קטן בגן עדן הוא פי 60 מהטוב הכי גדול בעולם הזה.
והסבל הכי קטן בגהינם הוא פי 60 מהסבל הכי קשה בעולם הזה.

איך היהדות יכולה לאמץ משהו מהנצרות, כשהיא קודמת לה ב1600 שנים?

יש גיהנום ויש גן עדן, שניהם עולמות העולם הבא...

הביטויים "צרור החיים" ו"כף הקלע" מופיעים בתנ"ך:

"והייתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים... ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע" (אביגיל לדוד, שמואל א' כ"ה 29)

מה המשמעות שלהם? המקובלים ידברו על גיהנום וגן-עדן. הרמב"ם ידבר על "הארה שכלית" לעומת טיפשות ושממה רוחנית.

בקיצור - יש ביהדות שכר ועונש רוחניים. לא בהכרח "גן עדן" ו"גיהנום"

העולם הבא הוא לא חלק מהיהדות המקורית ואומץ מהנצרות רק בימי הביניים. הוא לא מופיע לא בתורה לא בתלמוד ולא בגמרא. זה שהיהדות קדמה לנצרות לא הופך אותה לנכונה יותר 'מיצי'.

יש גהינום אבל לכול היהודים גם אלה שנחשבים חוטאים יש זכות לגן עדן.

בס"ד

הערה ל- שרון d:: נראה לך שגדולי ישראל מאמינים בדבר שאומץ מהנצרות, היהדות החילונית מאמצת מאומות העולם אבל חס מלומר שהיהדות החרדית תאמץ מהנצרות, נוח לך לחשוב שאין גיהנום אבל אתה טועה בגדול וכדאי שתתחיל לחשוב על תשובה, לגבי מקורות לא נראה לי שעדין למדת את כל הגמרא אם בכלל, הנה2 דוגמאות מיני רבות

תלמוד בבלי - ברכות-דף יט - א
דמר שמואל ונפל קניא מטללא ובזעא לארנקא דמוחיה שאני צורבא מרבנן דקודשא בריך הוא תבע ביקריה אמר רבי יהושע בן לוי כל המספר אחר מטתן של תלמידי חכמים נופל בגיהנם שנא' (תהילים קכה-ה) והמטים עקלקלותם יוליכם ה' את פועלי האון שלו...

תלמוד בבלי - שבת-דף לג - ב
ועוסקין בחיי שעה כל מקום שנותנין עיניהן מיד נשרף יצתה בת קול ואמרה להם להחריב עולמי יצאתם חיזרו למערתכם הדור אזול איתיבו תריסר ירחי שתא אמרי משפט רשעים בגיהנם י''ב חדש יצתה בת קול ואמרה צאו ממערתכם נפקו כל היכא דהוה מחי ר' אלעזר הוה מסי ר''ש אמר לו בני די לעולם אני ואתה בהדי פניא דמעלי שבתא חזו ההוא סב...

כל טוב רפאל

תודה למומחה סטיפס מר אלמקיים-אני.. נואשתי

לפי הגמרא גם עטלפים מטילים ביצים.

עוד שטויות דתיות שימחו מהעולם עוד מאה או שתיים.

אבא שלי רב והוא אומר שיש גיהנום השאלה אם את מאמינה בתורה ובאלוהים...

אני חב"ד ניקית ולכן אני מאוד מבינה בדברים האלה. כן! יש דבר כזה גיהנום ביהדות.

שואל השאלה:
תודה לכל העונים. אני רואה שהתשובות המנומקות יותר תומכות בזה שאכן יש גיהנום על פי היהדות ולזמן מוגבל כמו שידעתי אני.

והאמונה שלי היא לא רלוונטית. רק רציתי לדעת מה אומרת ההלכה בעניין זה. ודרך אגב אני גבר.

מצורף קישור הניתן לכך ע"י אדם חרדי.

תקרא לזה איך שתרצה אבל לפי היהדות יש שכר ועונש.
מצורפות מספר הלכות מהלכות תשובה לרמב"ם
לפיכך דנין אותו לפי מעשיו: אם עשה טובה, מטיבין לו; ואם עשה רעה, מריעין לו. הוא שהנביא אומר "מידכם, הייתה זאת" (מלאכי א, ט) לכם; "גם המה, בחרו בדרכיהם" (ישעיהו סו, ג). ובעניין זה אמר שלמה "שמח בחור בילדותך... ודע, כי על כל אלה יביאך האלוהים במשפט" (קוהלת יא, ט)--כלומר דע שיש בידך כוח לעשות, ועתיד אתה ליתן את הדין.

א הטובה הצפונה לצדיקים, היא חיי העולם הבא; והם החיים שאין עימהן מוות, והטובה שאין עימה רעה. הוא שכתוב בתורה, "למען ייטב לך, והארכת ימים" (דברים כב, ז): מפי השמועה למדו "למען ייטב לך" לעולם שכולו טוב, "והארכת ימים" לעולם שכולו ארוך; וזה הוא העולם הבא.

ב שכר הצדיקים--הוא שיזכו לנועם זה, ויהיו בטובה זו; ופרעון הרשעים--הוא שלא יזכו לחיים אלו, אלא ייכרתו וימותו. וכל מי שאינו זוכה לחיים אלו, הוא המת שאינו חויה לעולם, אלא נכרת ברשעו, ואובד כבהמה. וזה הוא הכרת הכתוב בתורה, שנאמר "היכרת תיכרת הנפש ההיא" (במדבר טו, לא); מפי השמועה למדו "היכרת" בעולם הזה, "תיכרת" לחיי העולם הבא: כלומר שאותה הנפש שפרשה מן הגוף בעולם הזה--אינה זוכה לחיי העולם הבא, אלא גם מן העולם הבא נכרתה.


ט (ו) שמא תקל בעיניך טובה זו, ותדמה שאין שכר המצוות והווית האדם שלם בדרכי האמת, אלא להיותו אוכל ושותה מאכלות טובות ובועל צורות נאות ולובש בגדי שש ורקמה ושוכן באוהלי שן ומשתמש בכלי כסף וזהב ודברים הדומין לאלו, כמו שמדמין אלו הערביים הטיפשים האווילים השטופים בזימה.

י אבל החכמים ובעלי דעה יידעו שכל הדברים האלו דברי הבאי והבל הן, ואין בהן תוחלת. ואינם טובה גדולה אצלנו בעולם הזה, אלא מפני שאנו בעלי גוף וגווייה; וכל הדברים האלו, צורכי הגוף הן, ואין הנפש מתאווה להן ומחמדתן אלא מפני צורך הגוף, כדי שימצא חפצו ויעמוד על בורייו. ובזמן שאין שם גוף, נמצאו כל הדברים האלו בטילים.

יא הטובה הגדולה שתהיה בה הנפש בעולם הבא, אין שם דרך בעולם הזה להשיגה ולידע אותה, שאין אנו יודעין בעולם הזה אלא טובת הגוף, ולה אנו מתאווין; אבל אותה הטובה גדולה עד מאוד, ואין לה ערך בטובות של עולם הזה אלא דרך משל. אבל בדרך האמת שנערוך טובת הנפש בעולם הבא כמו טובת הגוף בעולם הזה במאכל ובמשקה, אינו כן; אלא אותה הטובה גדולה עד אין חקר, ואין ערך ואין דמיון. הוא שאמר דויד, "מה רב טובך, אשר צפנת ליראיך: פעלת, לחוסים בך" (תהילים לא, כ). (ז) וכמה תמה דויד והתאווה לחיי העולם הבא, שנאמר "לולא--האמנתי, לראות בטוב ה': בארץ חיים" (תהילים כז, יג).

יב כבר הודיעונו חכמים הראשונים שטובת העולם הבא אין כוח באדם להשיגה על בורייה, ואין יודע גודלה ויופייה ועוצמה אלא הקדוש ברוך הוא לבדו; ושכל הטובות שמתנבאין בהן הנביאים לישראל, אינן אלא לדברים של גוף, שנהנין בהן ישראל בימות המלך המשיח, בזמן שתחזור הממשלה לישראל.

יג אבל טובת חיי העולם הבא, אין לה ערך ודמיון, ולא דימוה הנביאים, כדי שלא יפחתו אותה בדמיון. הוא שישעיהו אומר "עין לא ראתה, אלוהים זולתך--יעשה, למחכה לו" (ישעיהו סד, ג): כלומר הטובה שלא ראתה אותה עין נביא, אלא עשה אותה האלוהים לאדם שמחכה לו. אמרו חכמים, כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לימות המשיח, אבל העולם הבא, "עין לא ראתה, אלוהים זולתך".

הדברים צריכים לימוד ואתה מוזמן לעיין בדברי הרמב"ם הלכות תשובה. נמצא גם באינטרנט.

אני אומרת - מה אתה מאמין לאנשים בסטיפס? עם כל הכבוד
אנחנו לא מבינים כמו רב. תשאל רב שיש בבית כנסת קרוב לביתך - יענה לך על הכל.
וד"א יך אתם יכולים להגיד "אין גן עדן" כשאתם בעצם מגדירים את עצמכם כמאמינים בה'.
מקווה שקראתם את סיפור בראשית, כי הלוקיישן שם זה גן עדן, חח.

על פי התנך ומקורות חקר נוספים נראה כי ביהדות הקדומה לא היו קיימים גן עדן, גיהנום, גלגול נשמות ועוד שלל דברים שמקובלים היום על רוב היהודים בהקשר למוות.
איזכורים ראשונים מופיעים בתלמוד, שנכתב בתקופה שבה היהודים שמעו סיפורים מהתרבות הרומאית והנצרות

גלגול נשמות לדוגמא זה רעיון בודהיסטי שתועד בכתב לפני אלפי שנים במזרח
וביהדות הופיע רק בתורת הקבלה של ימי הביניים

מה קדם למה?
לך תשכנע דתי שמאמין שעל אף שהבודהיסטים כתבו על זה לפני 3000 שנה היהודים, עם הספר,
ידעו את זה הרבה הרבה קודם ופשוט העבירו את זה בעל פה
כנל לגבי גיהנום. הרומאים כתבו על זה הרבה לפני התלמוד אז זה כנראה הפקה רומאית-נוצרית