השירים מצילים אותי באמת-דתיים

מותר אם קשה לך בלי זה

אם זה עניין של חובה וזה באמת משהו שצריך אז אפשר אני חושבת שבאישור רב

אם לא תשמעי שירים וזה יגרום לך לדיכאון אז מותר באוזניות

לא יודע, תשאלי רב.

שואל השאלה:
^שירים שקטים,באוזניות.

כנראה שפשוט אחכה ליום רביעי אם שרדתי עד עכשיו אנסה עד ל"ג
תודה לעונים (:

יש רבנים שמתירים שירים שקטים/לא שמחים
ובמידה ובאמת קשה לך ממש אז אתה יכול לשמוע שירים (לא בקול ועדיף לא שירים מקפיצים שמחים כאלו)

אם יש צורך גדול ניתן לדבר עם רב

לא רק בזמן הקורונה
גדולי הרבנים הדתיים לאומיים
מתירים מוזיקה שאינה גורמת לריקודים
אני שולח עכשיו סיכום של הסוגיה בעניין

ברור שיש כאלה שמקלים. אבל אני מדבר על מצב שונה..

יש אומרים, שאין הבדל בין שמיעת נגנים חיים לשמיעת נגינה דרך רדיו או מכשיר אלקטרוני אחר, וכשם שאסור לשמוע ניגונים של כלי זמר בימי ספירת העומר עד לג בעומר ובשלושת השבועות, כך אסור לשומעם על ידי מכשירים אלקטרוניים. אבל לשמוע שירים דרך מכשירים אלקטרוניים בלא ליווי תזמורתי מותר (אגמ יוד ב, קלז; יחוד ו, לד). ויש אוסרים אפילו שמיעת שירים בלא ליווי תזמורתי דרך מכשירים אלקטרוניים, כי המכשיר נחשב כמו כלי זמר (ציץ אליעזר טו, לג, שבט הלוי ח, קכז).

אולם יש סוברים שהמנהג לאסור שמיעת כלי זמר בימים אלו אינו חל על שמיעת כלי זמר דרך מכשירים אלקטרוניים ביתיים, מפני שאין בשמיעתם חגיגיות כפי שיש בשמיעת נגנים חיים. ועוד שכיום הכל רגילים לשמוע ניגונים דרך מכשירים אלקטרוניים, והשגרה שבזה ביטלה את החגיגיות והשמחה שבשמיעתם, והרי זה כשירה בפה שאינה אסורה בספירת העומר. ועוד שיש לחלק בין ניגונים של שמחה לניגונים רגילים, שרק ניגונים של שמחה יש מקום לאסור בימים אלו גם ממכשירים ביתיים, אבל ניגונים רגילים וקל וחומר ניגונים עצובים אין לאסור בימי האבלות שבספירת העומר. והרוצה להקל רשאי לסמוך על דעה זו ולשמוע שירים רגילים ועצובים ממכשירים אלקטרוניים, אבל לא ישמעם בקול רם, מפני שעוצמת הקול שממלאת את חלל החדר יוצרת חגיגיות מסוימת.

דעת האוסרים: אגמ יוד ב, קלז, ובאוח א, קסו, נטה לחומרא, לאסור שמיעת כלי זמר בכל השנה, מפני אבלות החורבן, קל וחומר בימי ספירת העומר ושלושת השבועות. וביחוד ו, לד, אף שהתיר לשמוע כלי זמר בזמן הזה אסר לשמוע כלי זמר מרדיו וכדומה בספירת העומר ושלושת השבועות (אמנם בעפ התיר לערוץ שבע כדי שיוכלו לקיים על ידי כך את הפינות התורניות). וכן דעת מנחי א, קיא. גם רשזא והרב אלישיב אסרו שמיעת כלי זמר דרך רדיו (שלמי מועד עמ תנג). ובציץ אליעזר טו, לג, ושבט הלוי ח, קכז, אסרו אפילו בלי כלי זמר.
אולם הסברות להקל חזקות: ראשית, כלי זמר אינו בהכרח ביטוי של שמחה, וכבר מצינו שניגנו בחלילים לקינה בעת הלוויה, עי שבת קנא, א. וכן התיר הפמג לנגן לפרנסה, והובא בבאוה תקנא, ב. ומהרם שיק יוד שסח, התייחס לחילוק שבין ניגון של שמחה לניגון של עצב, שניגון של עצב אינו אסור בימי אבל. (אמנם אסר שם ללמד ילדים מסוימים נגינה בשנת אבלותם, משום שכל לימודם לשחצנות ולא לפרנסה). ממ מצינו שרק ניגונים של שמחה אסורים. וכן משמע מלשון הרמבם בהל תעניות ה, יד, כשעוסק באיסור ניגון אחר החורבן: וכן גזרו שלא לנגן בכלי שיר כולן. וכל מיני זמר אסור לשמוח בהן ואסור לשומען מפני החורבן. הרי שעיקר האיסור לשמוע כלי זמר הוא בשירי שמחה השייכים לריקודים ומחולות, אבל שירים רגילים, וקו עצובים אינם אסורים. עוד סברה העלה בשות חלקת יעקב א, סב, ששמיעת רדיו וטייפ אינה בכלל הגזירה (או מנהג האבלות), כיוון שלא היו באותם זמנים. ואולי כאשר מכשירים אלו היו נדירים, היתה בשמיעתם חגיגיות, ולכן רבים חלקו עליו. אבל כיום שמיעתם שגרתית ואין בה שום חגיגיות, ולכן אינה בכלל מנהג האיסור. וכך דעת אבי מורי. וכעין זה כתב הרב שמואל דוד בתחומין יג. ועוד עי להלן ח, ד. וכיוון שכל האיסור מצד מנהג, במקום של ספק, הלכה כמיקל. וכן נהג ערוץ שבע לשדר בימי האבלות שבספירת העומר שירים רגילים ולהימנע משידור שירים שנועדו לשמחות וריקודים.

ונראה שלכל הדעות אסור לשמוע קונצרט, משום שבעצם ההתאספות לכך יש חגיגיות וממילא שמחה. וכן נלענד ששמיעה בקול רם, גם של מנגינה בינונית, אסורה, מפני שעצמת הקול יוצרת חגיגיות מסוימת. ונראה שלכל הדעות מותר לנהג לשמוע מוזיקה כדי שלא להירדם בנסיעה. מפני שאין בכך כל כך שמחה, ומצד חשש פיקוח נפש. ולמי שסובל מעצבות, גם המחמירים מסכימים שישמע מוזיקה בצנעה, כמובא בהלחב ז, 39.

מותר לכתחילה לקיים בימים אלו ערבי שירה עם כלי זמר לשירי זיכרון והתעוררות, וכן לשלבם בימי עיון, כדי ליצור הזדהות עם ימי הזיכרון הלאומיים ולעורר את הלבבות לתקומת ישראל, לאהבת ישראל ולאהבת התורה.

שואל השאלה:
תודה רבה לשניכם

לפי מי את פוסקת?

שואל השאלה:
הרב עובדיה

אז לשיטתו אפשר רק ווקאלי

שואל השאלה:
אוקי תודה

אבל אולי לשיטתו מי שממש לא יכול בלי מוזיקה יכול לשמוע מוזיקה בצנעה באוזניות
מציע לך לשאול באינטרנט באתר של הידברות או הלכה יומית או קו ההלכה הספרדי תשאלי אותם לשיטת הרב עובדיה הם יענו לך

שואל השאלה:
מחר נגמר אז זה לא משנה כלכך כבר
תודה בכל זאת (:

בשמחה,
אשרייך שאת מקפידה

את דתייה או חרדייה?

כדאי שתשאלי רב פשוט. קחי מספר 0557081737. (sms)

תלוי לפי איזה רב את הולכת
האיסור שמופיע במגן אברהם
הוא "ריקודים ומחולות"
אחרוני דורנו הרחיבו את זה
לכל מוזיקה עם כלי זמר
יש שאסרו הכל
יש שהתירו ווקאלי
(הרב פיינשטיין, הרב עובדיה)
יש שהתירו שירים שאין בהם שמחה מיוחדת

בזמן הקורונה היו רבנים שהקלו. אולי במקרה שלה זה דומה אם היא עוברת דברים.. (אולי)

שואל השאלה:
באמצע