10 תשובות
אין אדם ראשון לפי המדע כי זה כמו לשאול "מתי הייתה הציפור הראשונה" או משהו בסגנון וזה לא בעל חיים יחיד שפתאום משתנה.
ובני האדם כקבוצה קיימים יותר מ5000 שנים.
ובני האדם כקבוצה קיימים יותר מ5000 שנים.
אפילו האדם המודרני, ההומוספיאנס קיים יותר מ5000 שנה, אולי יותר בכיוון של כמה מאות אלפי שנים וזה רק הענף בעץ האדם שנקרא הומוספיאנס.
אנונימי
האדם "סיים" את האבולוציה לבן אדם לפני בערך רבע מיליון שנה(יעני הגיע לפחות או יותר איך שאנחנו בנויים היום)
אין לי כוח לכל זה בריאת העולם תיהיה קצת יותר הגיונית עם כל יום הוא בסביבות ה100 מיליון שנה(אפילו יותר)
אתם לא יכולים להגיד שלא היו דינוזאורים כי יש כל כך הרבה הוכחות לזה ואין אפילו הוכחה אחת לה'
לא אומרת שהוא לא קיים אבל אני ממש יאמין בו אחרי שתראו לי הוכחה
אין לי כוח לכל זה בריאת העולם תיהיה קצת יותר הגיונית עם כל יום הוא בסביבות ה100 מיליון שנה(אפילו יותר)
אתם לא יכולים להגיד שלא היו דינוזאורים כי יש כל כך הרבה הוכחות לזה ואין אפילו הוכחה אחת לה'
לא אומרת שהוא לא קיים אבל אני ממש יאמין בו אחרי שתראו לי הוכחה
מנהיגי הדת היהודיים לאורך הדורות לא ממש מסכימים עם הטענה הזו. בגמרא למשל, כתוב משהו שסותר את זה לחלוטין -
הגמרא במסכת חגיגה (דף יב א): "ואמר רב יהודה אמר רב עשרה דברים נבראו ביום הראשון ואלו הן... מדת היום ומדת הלילה..."
ורש"י מפרש על כך: "כ"ד שעות בין שניהם".
גם האברבנאל מתח על ההשקפה הזו ביקורת ואמר: "כי אם הכחיש היו ימי המלאכה במעשה בראשית ששה במספרם המשפט, הנה אם כך לא יהיה היום השביעי יום מנוחה ושביתה, כי לא נאמר שני ביום השביעי... ודע כי הימים הנזכרים במעשה בראשית היו בבריאת השמיים והארץ ותולדותיהם ימים ממש מחוברים משעות ורגעים והיו שישה כפשוטו של מקרא עד כאן. תמות נפשי מות ישירים ותהיי אחריתי כמוהו".
זאת אומרת שמהיום הראשון של בריאת העולם אורכו של יום הוא 24 שעות."
מעבר לכך, המשמעות של המילה "יום" חייבת להיות דומה לזו של היום, אחרת אתה לא יכול להסביר את כל שאר הפסוקים בתנך שכתוב בהם יום - אז כאן המילה יום אומרת דבר אחד, וכאן היא אומרת דבר אחר לגמרי?
למילים צריכה להיות משמעות אחידה.
הגמרא במסכת חגיגה (דף יב א): "ואמר רב יהודה אמר רב עשרה דברים נבראו ביום הראשון ואלו הן... מדת היום ומדת הלילה..."
ורש"י מפרש על כך: "כ"ד שעות בין שניהם".
גם האברבנאל מתח על ההשקפה הזו ביקורת ואמר: "כי אם הכחיש היו ימי המלאכה במעשה בראשית ששה במספרם המשפט, הנה אם כך לא יהיה היום השביעי יום מנוחה ושביתה, כי לא נאמר שני ביום השביעי... ודע כי הימים הנזכרים במעשה בראשית היו בבריאת השמיים והארץ ותולדותיהם ימים ממש מחוברים משעות ורגעים והיו שישה כפשוטו של מקרא עד כאן. תמות נפשי מות ישירים ותהיי אחריתי כמוהו".
זאת אומרת שמהיום הראשון של בריאת העולם אורכו של יום הוא 24 שעות."
מעבר לכך, המשמעות של המילה "יום" חייבת להיות דומה לזו של היום, אחרת אתה לא יכול להסביר את כל שאר הפסוקים בתנך שכתוב בהם יום - אז כאן המילה יום אומרת דבר אחד, וכאן היא אומרת דבר אחר לגמרי?
למילים צריכה להיות משמעות אחידה.
וגם, לא היה אדם ראשון, ומין ההומו סאפיינס קיים בערך בין מאה-אלף למאתיים-אלף שנים.
לפי ויקיפדיה זה 350 אלף שנה, אתה בטוח?
אנונימי
זה לא סותר
הסתירה לכאורה היא שלפי המתאבנים העולם קיים כמה מיליוני שנים ולפי היהדות רק קרוב ל6000 אבל בעצם העולם קיים 6000 רק פעם היה חומר באוויר אני לא זוכר איך קוראים לובכמות גבוהה יותר והוא גרם חלדברים להתפתח מהר יותר ושנה של פעם מבחינת האטומים היתה כמו כמה אלפי שנים של התפתחות של היום
הסתירה לכאורה היא שלפי המתאבנים העולם קיים כמה מיליוני שנים ולפי היהדות רק קרוב ל6000 אבל בעצם העולם קיים 6000 רק פעם היה חומר באוויר אני לא זוכר איך קוראים לובכמות גבוהה יותר והוא גרם חלדברים להתפתח מהר יותר ושנה של פעם מבחינת האטומים היתה כמו כמה אלפי שנים של התפתחות של היום
אנונימי
^^עשיתי בדיקה קצרה, כנראה התבלבלתי עם המאה אלף.
לפי מה שראיתי יש טענה שזה מאתיים אלף ויש טענה שזה שלוש מאות אלף.
לפי מה שראיתי יש טענה שזה מאתיים אלף ויש טענה שזה שלוש מאות אלף.
^^יש לך מקור מדעי לטענה הזו?
תיארוכים הם לא משהו שמשתבש בכזו קלות.
בעבר התנאים על כדור הארץ לא היו אותו הדבר בכלל, אנחנו מודעים לכך ויודעים לעבוד עם זה.
תיארוכים הם לא משהו שמשתבש בכזו קלות.
בעבר התנאים על כדור הארץ לא היו אותו הדבר בכלל, אנחנו מודעים לכך ויודעים לעבוד עם זה.
הסוג אדם קיים לפחות שניים וחצי מיליון שנה, המין האנושי שלנו קיים לפחות מאתיים אלף שנה ועדויות להתפתחות תרבות אנושית כפי שאנחנו מכירים אותה עם סמלים אבסטרקטים ורעיונות מופשטים מגיעים עד לפני לפחות שבעים אלף שנה.
יש עדויות למבנים אנושיים מלפני שנים עשר אלף שנה לפחות.
לפני עשרת אלפים שנה יש עדויות למינים מבויתים והתיישבות חקלאית.
אז האדם לא התחיל לפני 5,779 או 5,780 שנה בשום צורה.
עם זאת, לפי מספר רבנים הספירה היהודית, כביכול, אכן מציינת את בריאת האדם ולא העולם עצמו ולכן מאפשרת עולם קדום אבל זה עדיין לא מתאים לעדויות. אם ברצונך להאמין בזה - שיבושים לך.
יש עדויות למבנים אנושיים מלפני שנים עשר אלף שנה לפחות.
לפני עשרת אלפים שנה יש עדויות למינים מבויתים והתיישבות חקלאית.
אז האדם לא התחיל לפני 5,779 או 5,780 שנה בשום צורה.
עם זאת, לפי מספר רבנים הספירה היהודית, כביכול, אכן מציינת את בריאת האדם ולא העולם עצמו ולכן מאפשרת עולם קדום אבל זה עדיין לא מתאים לעדויות. אם ברצונך להאמין בזה - שיבושים לך.
באותו הנושא: